糊口在原始社会末期的禹见民气涣散，非常深感惭愧，以为本身没有当好这个首级，因而自责。以是，就下罪己诏，让上天降罪于本身，而宽恕群众。
史载大禹登上帝位后,有一次瞥见犯法之人,就悲伤地哭了起来,摆布问其故,禹回到说：尧舜之时，群众皆用尧舜之心为心，跟尧舜同心同德；而到了我为君，百姓各以其心为心，跟我离心离德，以是非常哀思”。
高公公递上军机处送来的奏折。
罗迦一看，面色也并无甚么大变，只淡淡道：“顿时让军机处转交李将军，让李将军全权措置。”
高公公一走，芳菲才当即接过那告急奏折，本来，是这一次出逃的首恶，出了城，和齐国的天子相勾搭，两军汇总，号称20万雄师，要替天行道，“肃除妖孽”。
PS：所谓“捐躯”和“罪己诏”，在帝王用来，性子都差未几，都是一种皋牢民气的手腕。
首恶是谁，不言而喻。
“是。”
再者商灭夏后，适逢商比年大旱，五谷不收，卖力宗教祭奠的大臣说，要用报酬捐躯，向上帝祷告求雨。商汤就书记天下，安抚民气，史称《汤诰》。在布告里，商汤深切地检验了本身的错误,以为：“罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心,其尔万方有罪在予一人，予一人有罪无以尔万方”。意义就是说，千错万错，都是我商汤一小我的错，有甚么灾害，请来临在我的身上，不要祸及我的群众。商汤仁慈，并不消活人祭奠，而是本身“剃头断爪”，身为“捐躯”，在桑林中祷告，“以六事自责”，说：“余一人有罪无及万夫,万夫有罪在余一人。无以一人之不敬,使上帝鬼神伤民之命”。因而,民大悦，雨亦大至。
跟她昔日的猜想，是完整符合的。
“顿时送来。”
难怪陛下会提出大范围的“祭奠”――大动之前，必定大静。