就比如说《西纪行》吧，你要偏说这书实在不是吴承恩写的而是吴承恩的双胞胎哥哥写的他的双胞胎哥哥也取名叫吴承恩从小就冒名顶替了吴承恩但只要吴承恩家里人才晓得吴承恩不是吴承恩而是他哥哥而别人底子不晓得这个吴承恩不是阿谁吴承恩但觉得吴承恩就是吴承恩――真要这么说是不是也行？如果有人颁发这个观点，没证据别人也辩驳不了，那《西纪行》的作者是不是也得改啊？
曾传授必定道：“张教员说的对，凡在有目，谅皆赏识――这是阿谁期间的人对高鹗的评价。”
那样，文学界还稳定套了！
“固然没有证据，可，可这还要甚么证据啊？”
“当然要听！”
张烨摊手道：“以是大师看过最全的一个古本，就是高鹗编撰的，是在1791年印刷发行的，那么我就有一个疑问了，为甚么之前统统古本都没有呈现过八十回今后的故事？一本也就算了，为甚么八本十本里都是如许？”
但张烨道：“可也太巧了吧？莫非大师都没有这个迷惑吗？有的古本只剩下十几次，有的多一点，保存下来了四五十回，但是这些比高鹗版本还要老很多的那些古本都没记录过八十回今后的故事，到了1791年，俄然一下子《红楼梦》就冒出了一百二十回完整的古本，从逻辑的角度也看得出来，这是不是太奇特了？如果后四十回亦是曹雪芹所写，为何就没有程伟元、高鹗以外的人将其誊写出来？也并无其别人从‘鼓担’上得之？这么大的篇幅，就算不能抄得其全，誊写一部分也行啊。但为安在程伟元、高鹗之前，就没有人抄出哪怕一回的笔墨附在前八十回前面呢？”
张烨发笑道：“你还挺冲动。”
“不晓得啊。”
其他北大的师生们也看向张烨。
张烨又信誓旦旦地放了话，“高鹗是具有续写《红楼梦》的素养和前提的，并且在阿谁期间，我以为也只要高鹗具有！呵呵，大师别如许看着我，你们对高鹗的体味能够不敷，多数只是晓得他是一个清算者，却不晓得他的其他背景，如果大师不信赖，好，上面我是从质料的角度上论证，上面我就从情怀的角度上说一说，嗯，这段实在不是重点，讲不讲都能够，你们想听吗？”