陈青峰和对方各自行了一礼，然后金智雅就拉着他走进了父亲的书房。
此时金议员穿戴一件韩国白叟常穿的那种，有点像当代人穿的那种深衣。
一方面是钱，一方面是给这些人一个将来。
中世纪的时候，那些拿着圣经到处教别人说人类繁衍的体例就是亚当跟夏娃一个丈夫和一个老婆的神甫红衣主教们背后里有多少私生子。
何况，来自于宗教的一夫一妻轨制，本身就很虚假。
陈青峰开了将近两个小时的车，才带着金智雅一起来到了这里。
然后金智雅就挽着陈青峰的手一起来到了屋子里。
这才是某些前报酬甚么会说出半部《论语》治天下的论调！
而陈青峰，作为查察官，固然不能成为政客，但实在也有本身的要求。
但如果这些人情愿，比如去处所议会做一名处所议员的话。或许会有不错的生长。
“这是我父亲的秘书……”
一个政治家最惊骇的就是俄然被查察官摁在了家里，然后带走调查。
“真的要和你的父亲见面吗？”
抛开那些烦琐的品德束缚，实在金智雅的父亲和陈青峰都不过是各取所需罢了。
金议员听到这里神采俄然一变。
“他提的要求，说是但愿有些事情和你面谈，是不是给你添费事了！”
……
见面的处所是在首尔郊野一处落拓的农场。
“我拜读过论语，并且中文实在学得不错！”
“金教员，我以为论语这部书其合用两句话便能够总结，顺从礼节，适应天道！”
莫非一夫一妻制建立起来，就没有人出轨了吗。
所谓的仁德和仁义，在陈青峰的了解就是站在大多数的一旁去指责少数人。
但说是国度公器，可本来当作东西用来给政客们管理国度的官僚个人本身也是人，是人就有本身的好处欲望和诉求。
以是他冒死地想找一个做查察官的半子，只为了一旦有甚么风吹草动，能够有人给他通风报信。
陈青峰宠溺地捏了一下金智雅的脸颊。
而此时，金议员则拿着一本论语在那边当真地读着。
房间里茶炉上正煮着茶。
“这就是陈查察长吧，你也读过中国当代的文籍？”
一方面统治阶层，但愿基层公众用大要的体例来了解论语所传达的精力。
这类体例有点像英国的文官个人，或者日本的官僚个人一样。
“哦，这在年青人里可真是少见！实在我也很喜好和别人议论《论语》，不过这么多年来，很少丰年青人在这方面情愿下工夫的！”
“很简朴，一层含义是用来讲的，别的一层含义则是用来做的，作为在朝的政党，必须说一些愿意的话，可在野党就没有如许的顾虑了，但一朝朝野转换，轮到在野党坐庄的时候，话却不得不再次反过来讲。以是这就是教员您高超的处所，永久在野，毫不在朝，永久站在对的位置上，以是您能够永久在政坛上耸峙不倒……”