在天仙第一步的时候，苏子瞻就已经为本身的将来肯定了门路，他自创的混元印法就是他要走的路，而现在，苏子瞻的混元印法不过是方才开端，固然有五行印和大力印这两种会聚五行大道和力之大道的印法初创出来，但实在这不过是虚驰名头罢了，还不敷以让苏子瞻真正走上大罗之路。
而就在这个时候，苏子瞻在太上品德真经倒是发明了一门他之前完整忽视了的神通，一门并不是太清贤人初创的神通，幻法量天！
除非是想白阙云如许一点防备都没有，让苏子瞻直接毫无停滞的检察才有效处，但这个天下中又有谁会情愿让苏子瞻这么窥视本身的修炼底子呢？当然，苏子瞻能够强行看，但能够让苏子瞻强行窥视的修士本身绝对不会是特别强大的那种，他们对于苏子瞻的用处能够很大，但九成九都是很小的。
简朴来讲，就是苏子瞻的道法修为还不敷支撑他走上大罗之路，大罗之路每一个练气士都分歧，不具有可参考性，不过大罗之路团体来讲也就不出那几种体例，化繁为简、兼容并蓄、太上无情等等都是体例，而苏子瞻的大罗之路走的是兼容并蓄的体例。
当然，想要做到这一点，只是纯真的日月玄虚存亡真瞳还不可，这只是能够让苏子瞻能够通过这门窜改以后或者说退化以后的瞳术神通来窥视到别人的底子大道乃至是神通运转规律。
遵循太上品德真经的描述，这门功法是玄都大法师在成绩大罗以后以阴阳大道之窜改成底子所创出的一门神通，算不上是一门无上神通，因为能够修炼这门神通的人实在是过分于希少，乃至于没有，如果不是因为苏子瞻将日月玄虚存亡真瞳真正修成，他想要修炼这门神通也是不成能的。
但也不能说这门神通所附带的服从是没有效的，只要苏子瞻用得得当，结果还是非常好的，不过对于苏子瞻来讲，既然有了如许的瞳术神通，那么如果只是比及合适机遇的时候再用就有些华侈了，这对于苏子瞻来讲不能讲好处最大化，以是苏子瞻必必要有一个对应的体例。
但是这对于苏子瞻来讲只不过是一个微乎其微的帮助感化，因为看别人的底子大道和神通运转也就是和看六合大道的运转没有太多辨别，并且此中还具有别人的私活，苏子瞻能够鉴戒，但是还要断根很多，以是实在这类用处不大。
准圣！
兼容并蓄的体例是非常正统的大罗之路体例之一，不过这类体例有一个非常较着的特质，那就是耗时，耗时会很长，这和苏子瞻现在的环境美满是相悖的，因为苏子瞻现在是必必要不时候刻保持着修为的高速晋升进步，底子就没有充足的时候让苏子瞻来兼容并蓄。