太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形知名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也！
这是苏子瞻了解的太易，本来苏子瞻觉得本身脊骨伪六合的窜改会很快，但当太易之气的气机融入此中以后，全部脊骨伪六合仍然还是属于那种阴阳未分的状况，全部脊骨伪六合仍然是属于原始虚空，在这个时候，属于天下的气还没有呈现，这是属于浑沌的期间，太易的窜改仍然没有到来。
气是甚么？苏子瞻固然是练气士，但说实话，对于气的本质，苏子瞻还真的是没有探根寻底，可现在，当第一缕气呈现以后，苏子瞻就晓得本身的脊骨伪六合竟然是直接从太易跨入了太初，太初有无，无有知名。一之所起，有一而未形，这是气的呈现，而气的本质实在就是宇宙演变的开端！
而在现在，苏子瞻就感遭到本身的脊骨伪六合变得和一开端的时候不一样了，如何说呢？实在就是本来纯粹的浑沌虚空在融入其他东西的时候，他们都是会被浑沌虚空所吞噬或者说异化，并且这脊骨伪六合本身就是苏子瞻的身材内部，依托于苏子瞻的脊骨存在，固然苏子瞻已经是半步金仙，但脊骨对于苏子瞻的首要性却仍然是不言而喻，因为苏子瞻修炼的点窜版九转玄功的核心就是脊骨，以是脊骨对于苏子瞻来讲实在就和他的识海一样，而这实在也是苏子瞻的罩门或者说缺点地点。
在这类环境下，苏子瞻的心机当然不会再落到其他处所，这是一个练气士的本能，因为这对于练气士来讲是晋升道行修为的超等外挂！
轰！
太初者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽无形而未有质，是曰太初！
贤人因阴阳以统夺。夫无形者生于无形，则六合安从生？故曰：有太易，有太初，有太初，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太初者，形之立即也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和蔼者为人；故六合含精，万物化生！
可现在一缕天赋太易之气的气机就已经是将脊骨伪六合向着一方真正的天下演变，这出乎了苏子瞻的预感，但在这个时候，苏子瞻却已经不在乎这些了，因为天赋五太的这个过程对于苏子瞻来讲不但仅是一个天下演变罢了，从天赋五太的流转中，苏子瞻能够找寻到更多的东西，这对于苏子瞻的天赋不灭灵光演变也是有无上好处的！