“科举每年一科，统统国子监、郡学、县学之门生，皆可直接报名插手，是为生员。而非官学之门生，则先到郡县官学插手一场测验，由郡县考核通过后，既为乡贡，由郡县提名参与测验。”
如果让贩子能够入仕为官，那么他们今后为何还要凭借他们，为何还要在朝中找代言人和背景呢？
天子一口气把一套测验以及授官的轨制都宣布了，弄的众大臣们极其俄然。
天子在终究定出了参选资格前提后，顿时把测验的体例也趁机宣布。
第六，本人及同居大功以上亲，自执工商、家专其业，皆不得参与科举。
明天又是一场艰苦的争辩。
“我大秦只要良籍贱籍奴籍之分，有良贱不婚之律令，但绝无军户匠户商户农户士户官户之分，凡我大秦之良籍百姓，只要身家明净，皆可插手科举。”天子跟大臣们力图。
总的来讲，女人、僧道倡优、罪犯、贱籍奴籍的，正在守丧的这几类不能参与，别的的都是没题目的。
“第二年春，举人在京插手由礼部主持的测验，通过者便是进士。进士还要插手金殿测验，由天子亲身主持，最后给进士排定名次。”
“陛下，这科举设立县试、郡试、道试、礼部试、殿试，是否过量过繁？”
非论奴籍还是贱籍，都不在士农工商四民之列。
不过大秦兴工商，不管是市场里运营的掌柜、伴计还是商店的店主，都并不列籍。就连大秦的三衙军士，也没有独立的军籍，都是民籍。
“士农工商，科举测验当是士人的测验！”门下侍郎陈叔达仍然对峙，陈家畴昔是帝王家，现在也是士族王谢，这位宰相天然在殿上死力为士族代言。
罗成最后只同意是倡优不入科举，但皂与卒，只要不有违背别的制止插手科举的条例，那还是一样能够参与的。
更有人指出，仅通过郡试，成为秀才便能插手吏部测验为吏，这过分儿戏。而让通过了道试的举人当官，更是没有先例。
“凡良籍之民，又何来士农工商之分？朕曾为铁匠，莫非说按陈侍郎之言，要划入匠户？不得为官，不得入仕？”
“获得生员者，来年便无需再插手县试。获得秀才者，来年也不必再参与郡试，有秀才之功名者，可参与郡中的吏员测验，量才任命，授其吏职。而考入举人者，也可参与吏部的测验，选中者，可授予亭长、县录事、县曹佐等吏职。”
侯莫陈乂这位出身于关陇贵族的鲜卑族宰相，则以为只如果良籍之人，都能够插手测验。良籍对应的便是贱籍奴，贱籍为处置娼优行业者，另有比如东南本地一带的疍户，这些人以船为家，处置渔业、采珠、水运等，历朝历代，这群人都被官府轻视，制止登岸，也不答应他们在陆上建房买屋，一辈子只能呆在水上船上。