别的，牧民也一样要扶养王室，至于牧人的税，则定为牛腿税，实则税率是四之一。养一头牛，就得纳这头牛代价四之一的税，养羊、马等也是一样。别的，牧民以卖出牲口，一样要缴买卖税。
并让他以佛法十善的一部分名拿出做律法名字，比如止恶、进善等，但详细条则则还是很严苛，比如盗一罚九，如月还债。再比如，不与贵族争斗，斗争看罚金。
楚本，专门办理牦牛、犏牛及安营赊账之事。
而这三大体系的六位大相副相，合称为六大尚论，统领吐蕃国政，帮手赞普管理吐蕃。
雪域高原。
无数仆从正在工匠的批示下，卖力的修建一座新的宫城。
齐马，司马官，为尊者带路，具有杰出的驯马技术。
除了这些税赋外，还要向臣服吐蕃的藩属，征收贡赋，给他们明白定下贡赋数额。
“殿名，就叫布达拉宫。”
平时，吐蕃与贵族官员们一年一小盟，三年一大盟，让贵族官员们向赞普宣誓尽忠。
并对统统官员颁给告身，告身以金银铜铁等六种质料辨别，六级告身再分为大小等，共十二品级。
噶尔东赞赞普信赖，天然是干劲实足。
之前囊日论赞虽设立了五茹，并置六十一东岱，将很多尽忠于他的将士和很多臣服的藩国官员将领，授为万户、千户等职，让他们一跃成为新贵族，对本身更加尽忠。同时在保存旧贵族领地的同时，他还特别分别了十八个大贵族采邑，并不附属于五茹，这十八个大贵族采邑，也都是给旧大贵族们留的。
玛本，军官，受命领兵克敌制胜。
六论七职，再加上五茹六十一东岱体系，则吐蕃国就能从本来的部落联盟，转型成为如秦国一样的君主制王国。
呼应品级告身对应呼应的官职，严格辨别。
迁都逻些，正表白囊日论赞要全面鼎新吐蕃，使之真正成为高原之王国。
司本，处所基层或部落首级，办理部落事件。
同时东赞还提出，农产品买卖，还要再征收十税一。
不过按传统，吐蕃朝廷的这些官员，都将是由贵族担负。而六大尚论，无疑更只能由初级贵族担负，为了能够保护赞普的权威，东赞还提出了狠辣的一条。
现在东赞受他之托，效仿中原大秦，为吐蕃也拟了很多新的税赋鼎新。
返国以后，囊日论赞便特破格晋升了东赞的官职，让他成为万户。做为万户，不但是为赞普办理子民，卖力军事民政，一样本身也能有很大的收益，这是莫大的犒赏。