“礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，佑我神主。”
“爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。”
西晋以后虽有五胡十六国，但无疑固然当时正统的西晋虽亡，可司马氏南渡建立东晋，中原王朝正统天然是在东晋。
很多本国国王使者，特别是那些西方来的，他们很难了解这类环境。
浩大的封神步队下山，一大群工匠则开端在泰山的石壁上开端雕镂铭文，这是封禅泰山的纪泰山铭。
不过待北魏冯太后和孝文帝鼎新后，便窜改了蛮夷的形像，他们主动汉化，使的北方的士大夫以为夷入中原则夏，北魏文章典制很快齐备，厥后便有了北朝之称，北南朝的称呼，就标记取两边的相互承认了。
南北正统之争，直到上泰山前也没争出个成果，毕竟朝中很多官员贵族皆是北方人，从东晋衣冠南渡，到厥后隋一统天下，这中间相隔太久了，就算已经不再是南北相互仇视仇骂的期间了，可如果承认南边才是正统，那么这中间太长的汗青，这些北方人的祖上，可就不免要落个从贼沦贼等名声。
故此，这个争辩，但是涓滴不能相让的。
当然也有些人以为，正统该当是在南朝这边。
只是厥后北强南弱，才渐有了北朝为正统的调子。
天子还能直接封神。
两汉以后便是两晋。
恋慕啊。
故此有了双正统。
很多藩国国王下山后，方才对天子这两个字有了些体味，天子，本来是昊每上帝之子啊，而昊每上帝又是中原最大的神，那么说实在大秦天子就是上帝派在人间办理人间的神了。
“大秦天子能够相同上帝，能够下诏封神，大神通也。”
是以，先前曾有很多争辩，有人以为两晋正统性天然没争议，可两晋以后，占有北方中原的北魏，该当是正统。
“匪功伐高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓，道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳！”
固然北方也曾有后赵和前秦同一过北方，但还没进入南北朝期间，东晋还在，正统也还在。
传闻天子封的神可很多。
看人家大秦天子，那才是真正的天子，人家不但是世俗天子，还是天之子，不但有世俗的统统权力，另有上帝代理权，有神权。
此时，南有刘宋，北有北魏。