仲春初四嘛，连朱重八朱天子都要在都城躬耕以示正视农桑之意，身为亲民官的杨少峰杨大知县天然也要亲身到田间地头上干点儿农活才是。
话说，京师朝堂上的那些牛马们这会儿在干甚么？
李善长从朱天子手中接过缰绳和犁头，一边在内心破口痛骂朱天子不干人事儿，一边恭恭敬敬的躬身拜道：“臣，遵旨。”
南都城的先农云坛位于山川坛的西南，正祀为神农，以“后稷氏”配祀，范围被列为“大祭”，即天子每年要亲身到先农坛致祭，太子和文武百官也要伴随致祭。
然后，被百姓们拦着没体例下地干活的杨大知县也只能无可何如的躺在躺椅上摆烂，悄悄的看着刘三十二带着刘庙村的百姓们犁地。
杨大知县总感觉这句话有些耳熟——仿佛洪武元年的时候，刘三十二这个混蛋就已经说过一遍了？
杨少峰杨大知县像一只不肯意翻身的咸鱼一样躺在躺椅上，身上还盖了一层薄薄的被子，躺椅的中间摆了张小桌子，桌子上摆了一套茶具，茶具中间放着半饼小龙团茶叶，桌子的中间又放了一个炉子，炉子上的水壶正冒出阵阵白雾。
洪武二年仲春初四，宁阳县城西，刘庙村的地头上。
杨大知县端起用小龙团茶饼泡出来的茶水吸溜了一口，放下茶盏后又将目光投向了正在拉犁的耕牛，思路也再一次开端跑偏。
只可惜刘庙村的百姓不管好说歹说都不让杨大知县下地干活，乃至刘三十二阿谁混蛋还专门带人跑了一趟县衙，把杨少峰杨大知县的躺椅和那套茶具甚么的都搬来了刘庙村。
另有，用耕牛拉犁，犁地的速率比较慢但是犁的比较深，而换成骡马则是犁的比较浅但是速率比较快，两种牲口犁地的速率和深度也都有所分歧，而犁地的深度又决定了犁地的结果吵嘴，会影响到秋后的收成，这也是为甚么百姓会更喜好用耕牛来犁地。
再今后到了嘉靖天子的时候就更加扯淡，各种乱七八糟的礼节增加了一大堆，亲身耕作的项目却一再减少，乃至已经算不上是正儿八经的“亲耕劝农”。
说白了吧，朱天子带领太子和百官亲耕的意味意义大于实际意义，意在向天下臣民揭示出天子和朝廷对农耕的正视。
这些地被分均分为十二畦，正中间的三畦由朱重八朱天子亲身躬耕，详细过程是大明常务副天子朱标在前面牵牛，朱天子右手扶犁，左手执鞭，具有必然江湖职位的文武大臣和有经历的老农从旁帮手，前面另有专门的官员卖力播种。