如此也难怪蒙荐更加看重蒙仲。
而本年，蒙伯已年满十五，是以前间日，葛氏便到宗族内，奉求宗族为他的宗子筹措一门婚事。
蒙仲闻谈笑着说道：“娘，不就是兄长的婚事嘛，就让孩儿在旁听听嘛，说不准孩儿还能给出出主张呢。”
正屋，即一户人家家主所居住的房屋，在一座院舍内的职位最高，自从蒙瞿战身后，葛氏便单独寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母亲睡在一起，但待等兄弟俩长到八九岁的时候，便遵循俗礼，搬到院子东侧的屋子居住。
不过在心底嘛，他更加感觉蒙伯不如其弟蒙仲。
固然蒙伯的反应很痴钝，换做其他不熟谙前者的白叟，怕是会是以而活力，但蒙荐很体味这个小辈，晓得他脾气浑厚、诚恳木纳，是以倒也不会晤怪。
蒙仲的家亦在乡邑内，没过不久长幼二人便到了。
这几尊泥像称作「尸」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享用葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS：尸最早就是专门指代替已故的先祖受先人供奉、祭奠的‘代替物’，有效活人代替的（普通是孙辈的小孩），也有效泥像代替的，到厥后，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸身，实在应当是屍体，屍才是专门用来指代已死之人的字。】
葛氏请蒙荐在尊位入坐。
蒙荐奖饰一句，端过碗喝了一小口。
想到这里，葛氏正要板着脸将小儿子赶出来，但是蒙荐却笑着说道：“无妨无妨，就让这孩子在旁听听吧，毕竟这孩子也十岁了，再过五年啊，就该轮到他结婚了。”
此时男女婚事，根基上是凭父母之命、族老之言。
在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐步成为显学，固然各国君主一定会至心选用儒学作为强大国度的思惟主张，但儒学中的一部分思惟，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一小我品德的标准之一。
而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张小案，案上摆放着几尊泥像。
“老夫也是才到。”
长老都这么说了，葛氏也不好再说甚么，只好当蒙仲不存在，与蒙荐筹议起有关于他宗子蒙伯的婚娶之事。
当蒙荐与蒙仲二人来到后者的家中时，蒙仲的兄长蒙伯正在院内补缀家中的木质拉车，不经意昂首一瞧，恰都雅到弟弟蒙仲的身影。
“这几日妾身一向在等着宗族的回应呢。”
蒙伯点点头正要说话，北侧的正屋内刚好呈现了一名盘着发髻的妇人的身影，用带着猜疑的神采看向院中，待看到站于院内的蒙荐时，这名妇人赶紧迈步走了出来，欣喜地号召道：“长老来了？……这俩傻孩子，长老来了也不跟为娘说一声。”