庄子如有所思地点了点头，旋即又在别的一块竹牌上写下几个字：唤来。
培养甚么呢？当然是培养一个有才气跟他抬扛的敌手咯。
『正襟端坐也不对？』
庄子拄着拐杖谛视着蒙仲，当真地思考着。
本日的辩论，当然是面前这个叫做蒙仲的小子赢了，他庄周输在从一开端就掉到了这小子的圈套中，失了先机，再加上庄伯嘴笨，反应也不如那小子，几次被那小子说得哑口无言――倘若换做他庄周亲身出马，保准将面前这个小子说得心折口服。
但是遗憾的是，这个叫做蒙仲的小子像惠施一样，功利心非常强，如许的心态，是分歧适作为道家弟子的，哪怕他再聪明聪明――一个满心只要功利的人，如何能做到「平静有为」，如何能感悟到六合间那些至大的事理呢？
蒙仲当然不会违背，走畴昔正襟端坐。
也难怪诸子感到冲动，要晓得近二十年来，从未有人胆敢这般冲撞庄子而不被摈除。
而与此同时，庄周已回到了本身正屋的正堂，盘坐在一张矮桌后。
估摸大抵十几息后，他伸手从矮桌上拿过一块竹牌，用笔在竹牌上写下几个字，悬示于庄伯面前，只见上面写着几个字：彼子何人？
在庄周看来，真正的糊口是自但是然的，是以不需求去教诲甚么、规定甚么，而是要去掉甚么、忘记甚么，忘记用心、机心、别离心。如此一来，还用得着政治鼓吹、礼乐教养、仁义疏导？这些鼓吹、教养、疏导，庄子以为都是人道中的「伪」，以是要摒弃它。――这也是庄周抨击儒学「虚假」的一个启事。