“十里河儿”已然没了河，而“六郎庄”的确另有庄。
没能在如许的亲人身边长大，实是他莫大遗憾。
而后，他确切活得更轻松安闲了，对都城也越来越爱。
畴昔的“琉璃厂”，现在却都叫成了“琉璃厂儿”。
固然都城出租司机牛大了，每天摆出一副大爷样儿，只要见了外汇券才肯劳动台端。
但不在正神之列的“黄寺儿”、“黑寺儿”反之。
他感觉老太太到底是世家出身的，今后中闪现出的见地学问、对世情的体味以及为人办事的态度，跟别人就是不一样。
他感觉，哪怕走遍天下各地的酒吧也找不到一个如许的处所。
王蕴琳以为，那实在是一种于公家范围内，商定俗称养成的口头风俗。
这只是知其然不知以是然才闹了曲解。
二就是“儿”化音如何用，他畴昔的风俗竟然也与现在的环境格格不入了。
谁如果活得累，常常不是因为具有的少，而是因为计算的多。
那就是以这些地理名词中的标记物是否还存在，来作为是否儿化音的根据。
既对亲人们有个交代，也让本身今后有个念想，能感到本身还是和都城拴在一起。
就是如许，王蕴琳本是随便闲谈的一番话，却润物细无声一样的对洪衍亢产生了结果。
但不管是年青人，还是老年人，却以此为歇脚的树荫，归航的港湾。
至于副感化也有，但无需过虑。
不管了解的老酒友还是萍水相逢的陌生人，三杯酒下肚，就成了老朋友。
当话语和酒一起下肚，白叟的表情也就转阴为晴，垂垂开畅。
固然都城的饭店现在已经全乱套了，甚么川菜、鲁菜、湘菜都混在一起胡卖。
但此中的事理和启事，却在偶尔闲谈间，全让他的二婶儿王蕴琳轻而易举给说透了。
就比如扣过来的“覆”，另有複雜的“複”，以及回復的“復”。
王蕴琳起首必定，简体字的窜改是对的。
说白了，永久是大多数人是对的，少数人是错的。
这类窜改实在让人摸不着脑筋。
谈起这件事，也就老是一副痛心疾首的绝望和不满。
而在场的每小我也都表情愉悦，感遭到了小酒馆独具的人生况味，如醇香老酒一样的情面。
简朴，随便，代价不高，块儿八毛的便能够喝的酒酣耳热，如许的买卖绝对赚不了大钱。
但从逻辑上讲，大抵遵守着如许的规律。
他不但适应了都城人现在的装束打扮儿，适应了他们现在抽的烟、喝的酒、吃的东西，就连乡音也找了返来。