当然，束缚以后，旧社会的统统陈规成规为之清除，不但地痞、地痞、恶霸没了，乞丐一样在社会上销声匿迹，那么这些江湖端方天然也就跟着灭亡了。在我们建国的初期阶段，实际上存在着一段长达二十年摆布的江湖断代史。
至于其他的浅显乞丐，因为甚为羡慕梭李二丐之行乞特权。因而或投梭为师，或投李为师，由此梭李之徒，日见增加昌隆，厥后重生长成为六大支派，即丁、高、范、郭、齐、闰六姓也。
第一是因为朱洪武本身就曾持牛骨讨过饭。
不过，如果店家或办事的事主不懂端方，或不肯费钱，到时也保准有浩繁乞丐前来滋扰，他们也不动粗，只是挤在门前有碍观瞻，乃至恶言相戏，甚么沮丧唱甚么，给钱也不要。让你买卖难做，丧事不喜，白事更愁，并且就是报官，官府也拿他们没辙。
光荣的是，江湖里最大的端方，终偿还是武力至上。并且很多原则标准也比旧社会帮会要疏松很多，并无必然之规，哪怕再大的题目，只要有回还余地，都是能够谈的。
这个天下，实在统统事物都不是伶仃存在的，必是前有因，才会后有果。
而唯独没有任何窜改的，那便是由挂穗儿杆子演变来的权杖类凭信物，仍然是穷家门公认的权势代表。
因为说到底子上，任何行业、任那边所，立端方、讲端方，并非是一种偶然义之举，本质上都是为了更好地庇护这个行业本身的好处。以是粉碎端方的结果才会如此严峻。
只是现在，在“玩主”的圈子里，这类情势已经变异成了一种近似于“开山立柜”，建立小团伙的典礼。其首要意义，也由当年专为震慑差遣丐帮底层职员，变成了针对各路“玩主”、“佛爷”，起一种广而告之的自我鼓吹感化。
本来，如果他挑选不再涉足于江湖也就罢了，这点事儿或许真能胡涂地对付畴昔。可恰好他现在迫于家中近况，还得重新走转头路。那么抛开“抬人”这件事惹出的费事先不谈，再办其他的事儿，就必须得一步一步遵循端方来了。不然必将遭致更多人的仇视，落入绝对的失道寡助当中。
也有人以为是一种“拉大旗作皋比”的行动，这类观点是把棍儿和杆子了解为旗杆，以为这是一种用名义装点本身，抬大名誉的意义。