再看看面前这些兴趣勃发不竭倾销土特产的倭人，房俊也算是叹为观止，由难波津退化到大阪，稳定的倒是大阪群众发财致富的永久信心……
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鱼肝油的炼制非常简朴，将沙鱼肝切碎直接放在蒸笼上蒸，然后将蒸出来的浑浊的油水异化物静置一段时候，上层廓清的油便是鱼肝油。
海军的职位在官方非常高，几近统统大唐男儿都以能够成为一名海军兵卒而高傲，海军的吃穿用度兵器设备统统的统统都是竞相恋慕神驰的存在，是以海军每日必须食用的鱼肝油便引得布衣百姓乃至世家门阀趋之若鹜。
看着即便被唐军进驻还是香火鼎盛的寺院，房俊甚为不满，此人来人往的安然没保障不说，香火环绕的氛围也不好，当即命令摈除寺内统统和尚，每人发了几个馒头令他们另谋高就，然后封闭了寺院，充当临时的官署。
与全天下跳脱尘凡不问俗世的寺院分歧，天王寺有着更多的意味和政治意义。建立之初设置了四个院制，除了传法修行的道场“敬田院“，还设立了向病患施粥舍药的“施药院“、收留病患的“疗病院“和收留老弱的“悲田院“，几近每一天，都有信众因为受益而对那位圣德太子歌功颂德。
天王寺修建在难波津不远的一座叫做荒陵的山丘上，阵势不高，四周树木成林溪水潺潺，景色甚为优美。天王寺的中门、佛塔、金堂、讲堂呈南北向直线摆列，这类伽蓝布局是仿照了当时中国的修建气势，令房俊感受非常亲热。
传闻此寺乃是圣德太子修建，当年崇信佛教的圣德太子带领本身的忠厚虎伥苏我马子与保守派的物部守屋开战，曾向佛祖的天兵天将四大天王许下弘愿，只要此战得胜，便为四大天王修建寺院、构筑金身，厥后在苏我家的大力互助之下，公然将物部氏毁灭，佛教得以在天下风行，圣德太子亦遵循承诺，修建此寺……
只是海军捕鲨的范围有限，做不到大量炼制，进步全民本质这等高贵的目标没法实现，只能将其当作豪侈品高价售卖，所得之财帛全数充作军饷，海军并不截留一分一毫。
而第四师团也顿时揭示出这一“特性“来，返国后第二天，就有官兵跑到美军虎帐前，整齐地摆开摊位，兜售起战役记念品。
倭人差劲残暴，却又崇尚强者，由此可见端倪。
这年初沙鱼众多成灾，船队在海面上飞行，背面便跟着一群群的沙鱼等候寻食，将大块的鱼肉切碎了丢进海水里，便能透过清澈的海水见到沙鱼群簇拥而至，竞相吞食。