这一番对于佛道两家的阐述，可谓鞭辟入里、入木三分，直接揭开了内涵之主旨。
袁天罡顿时一瞪眼。
袁天罡：“……”
这辈子已然有望过上锦衣玉食的好日子，那就只能寄但愿于下辈子，并且坚信那些这辈子享用了繁华繁华的朱紫们，下辈子做牛做马做牲口……
房俊奇道：“世人尽皆将您当作活神仙，这固然有些夸大，但起码也是个半仙儿……”
“仁善”是统统底层公众的述求，古今皆然，越是困苦的百姓，越是但愿那些“上位者”能够有仁爱、慈悲之心，而非是为富不仁。“忍耐”更是杀手锏，贫苦百姓们情愿信赖“此生受尽磨难，来生便会逆转”如许的教义。
因为佛门扎根与底层公众，而这些公众保存不易，没有更多的财帛来供奉佛门，以是他们很缺钱。
他火急问道：“依你之见，现在乱世到临，佛门存在之泥土更加肥饶，生长亦必定攀上一个更高的程度，而道家即将迎来沉湎之时……道家该当如何应对呢？”
袁天罡很难信赖一个如此年青，且从未与道家有过深切打仗的人会有如此一针见血的见地。
在这个年代，佛门与道家可谓泾渭清楚、高低显着，道家之神髓非是读书人不能贯穿，而天底下的读书人都是统治阶层，以是道家“形而上”，在上层阶层以内生长，有一些“曲高和寡”的意味。
不说后代爆炸普通迅猛生长的天然科学、电子科学，单单只是拿汗青来讲，唐朝人读过几本史乘？
道门培养了你，成果道门有难你却袖手旁观，参你的玄、悟你的道，这岂不是忘恩负义、狼心狗肺？
《晋书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》这些史乘还是近些年编撰而成。
房俊咳了一声，续道：“……您这等怪杰，就该当闲云野鹤餐风饮露，跳出三界外不在五行中，这些尘凡俗世纷繁扰扰，在您眼中不该当只是过眼烟云，转眼即逝么？”
既然与统治阶层干系密切，以是道家向来不在乎钱，也向来不差钱。
佛门这个时候趁虚而入，核心机惟“仁善”、“忍耐”敏捷被磨难的百姓所接管。
以是对于道门生长之利弊，房俊的见地绝对冠于当代。
你当老道不晓得？
任何一个构造的存在与生长都离不开款项的支撑，以是佛门广置地步、大肆放“印子钱”，都是为了打劫财帛。