在《三统历》的根本上，李淳风深切研讨，通过阿拉伯数字的运算，倒是越算越苍茫，门路仿佛是精确的，但是总会有如许那样的偏差导致成果的不分歧。
简朴来讲，就是因为历法不敷完美，导致测算呈现太多偏差。
典范的“你行你上，不可别哔哔”！
是啊，天底下一座钟都没有，又有谁能晓得甚么是钟摆呢？
这特么不就是撞钟么？
何谓“天人感到”呢？
李淳风则眼睛一亮，拉住房俊的手，欣喜道：“莫非二郎有更好的体例？休要在乎贫道之颜面，只要二郎有更好的体例，即便是亲手砸了这擒纵机又有何妨？”
他看了看四周，取过四个钉子，又拿来两根线，将线截成普通是非，然后别离在两端绑上钉子，将一头的钉子钉在门框上，另一端垂下。
“大师请看，重视这两个钉子每一次摆动的时候……”
房俊瞄了一眼李二陛下，既然您说我“你行你上，不可别哔哔”，那咱还真就得给您揭示一下甚么叫做超出时空的科技！
嗯，他不是那种啥都没干以是感觉冤枉，而是好事儿干了很多心中发虚，每有灾害便心中惴惴，唯恐群臣勒迫他公布一份“罪己诏”……
这是要干啥？
真是天赋啊！这等道理仿佛是直到僧一行制作出水运浑天仪的时候才发明出来，是李淳风更短长，还是这等道理实则早已问世，只是一向未能利用？
孔子作《春秋》，以为灾异是国君失德而激发的，他曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”，又劝国君“正刑与德，以事上天。”
但是房俊感觉对待科学，就要秉承松散的民风，不能因为情面等等身分有所谦让。
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最后这些大唐最高水准的算学家们得出一个结论，那就是时候的偏差……
很早的时候他就在测算日蚀、月蚀的规律，只是心中没底，以是履行得也不敷果断，只是本身闲来无事予以测算，不管范围、精确度都差的很远，是以一向未能有所服从。
“陛下请看，这就是微臣研制的新式测量时候的构造……”
房俊无语，您这话如何说的？
可题目究竟出在哪儿呢？
大师呆愣愣的看着门框上垂下的两根线，各自上面坠着一个钉子……
哎，科学抄袭的门路，任重而道远呐……
他撸了撸袖子，指着那擒纵机说道：“这机器构造之紧密，已然可谓前无前人，只是齿轮的运转会导致偏差垂垂增大，乃是不争之究竟。以是，能够相沿这个道理，但是将齿轮换做一个钟摆。”