他与房俊熟悉，天然晓得房俊之志向，亦未几说，免得自找败兴。而究竟也证明，房俊所走的“格物致知”之路固然与儒家背道而驰，但是成绩却显而易见，他也不得不承认，那是儒家永久也没法达到的境地。
房俊一脸错愕……
不过他看向孔颖达时，便见到孔颖达的眼眸垂怜的看着那一株株苞米被轻风吹得叶片闲逛招展，真的好似他面前的便是一名倾国倾城的绝代美人……
以是对于房俊的志愿并未有太多冲突，只以为人各有志，或许房俊能够走出一条古之圣贤亦未曾走过的全新的门路，名看重史万世流芳，成绩一番空前绝后泰初烁金的绝世功业……
更是一种情怀，一种悲天悯人、仁厚济世的情怀。
大儒？
房俊谦善道：“末学掉队，才疏学浅，倒是叫前辈笑话了。”
……
孔颖达点头道：“二郎才调横溢、惊才绝艳，迟早必定成为一等一的大儒，何必妄自陋劣呢？”
他们答应算学、格物乃至医家、兵家等等存在，但前提是必须在儒学的掌控之下，身上必须披上一件儒家的外套……
幸亏孔颖达不晓得这些，他所信奉的儒学是真正的儒学，兼容并蓄砥砺前行。
儒家把握了话语权，成为天下独一无二的学派，程朱理学尚未鼓起，儒家所推行的战略是包涵统统、吞噬统统，将统统学派先行打压，然后慢慢蚕食、吸纳，支出己用，逐步一家独大。
但是统治者喜好这个，因而统统的儒生尽皆趋之若鹜……
儒学很巨大，但也恰是因为它过于巨大，以是拘束了全部中原民族进步的脚步，使之固步自封，很难昂首看看本身，看看天下。
而程朱理学鼓起以后，儒学便完整变成了别的一副模样，他们解除异已，统统儒家文籍以外的学说都是“异端”，都要集合火力将其完整摧毁，顺我者昌逆我者亡，四周八方唯我独尊！
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固然，儒学兼容百家、推陈出新，时至本日早已成为中原文明之本源，但是说到底这也只是一门哲学，管理国度依托的更多的还得是天然科学，“半部论语治天下”那等谬论的确就是荒唐透顶。
房俊的胡想绝非当一个经文济世、名满天下的大儒，相对来讲，他倒是甘愿当一个工匠……