孔颖达愣了一下，无法道：“善人教民七年，亦能够即戎矣……这话但是当年夫子所言，子孙不肖，将祖宗的法度弃之不消，为之何如？”
“八条目”的中间环节是修身，格物、致知是修身的内部路子，诚意、正心是修身的内涵前提，齐家、治国、平天下事修身的更高一个层次的自我实现，以是《大学》第一篇在开端的时候又说“自天子乃至于庶人，壹是皆以修身为本”。
萧瑀一脸莫名其妙：“自儒家成为正朔，偃武修文便成为支流，您但是儒家正统，现在说出这番话，让天下儒家后辈如何看？”
便忍不住摇了点头，道：“好生生一个书院，搞得虎帐也似，这般不伦不类，陛下却恰好听之任之，房二郎这份圣眷，放眼天下可谓无人能及也！”
武者当然能够开疆辟土、安定天下，但是管理这广宽的帝国边境，那还是得文人才行。
萧瑀哈哈一笑，将糕点送入口中咀嚼，再未几言。
孔颖达哈哈大笑，给萧瑀斟满茶，喘着气道：“当初老夫初闻之时，亦是如你这般莫名其妙、不知所措。但是你可否健忘，当年那房二便曾在骊山之上求雨而至，更用一堆沙土之物烧制出晶莹灿烂的玻璃，其各种手腕，实在有鬼神莫测之机，而房二曾言，这此中统统之玄机，尽在格物之道，只要弄懂了格物至理，便是三岁孩童亦能如他那般翻云覆雨、点石成金！”
说到底，人们实在是对于南北朝以来的各处殛毙心不足悸……
这是《大学》提出的教诲纲领和培养目标，数代以来，推行不悖。
但是他并不晓得的是，唐朝覆亡以后，大宋于各处烽火当中立国，汲取了往昔的经验却又矫枉过正，一味的重文抑武，终究养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得神州陆沉、江山破裂。
孔颖达倒是不觉得然，喝了口茶，吃了一块糕点，搓搓手上的残屑，说道：“养国子以道，乃教之六艺，此乃祖宗传下来的法度，学子习文之同时，亦要修习武备，方才是人才培养之道。”
只是半山腰处时不时传来的呼喝之声，令贰心中始终惴惴难安……
孔颖达叹了口气，悠然道：“这便是房二分歧平常之处，他常说学问这东西非是一人之力便能够臻达至高境地，闭门造车最不成取，而是该当让志同道合之人会聚一处，一人计短二人计长，大师取长补短拾遗补漏，方能有所精进更上一层楼。当年夫子不问黎庶、有教无类，与之何其类似也？吾等夫子门徒敝帚自珍，将学问藏着掖着唯恐外人学去，人家戋戋一个不文不武之人却能够有这等气度，老夫实在惭愧难当啊。”