但是他并不晓得的是，唐朝覆亡以后，大宋于各处烽火当中立国，汲取了往昔的经验却又矫枉过正，一味的重文抑武，终究养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得神州陆沉、江山破裂。
报酬何不能如鸟雀那般遨游……这不废话么？满天飞的那还是人么？
一个手无缚鸡之力之辈，即使学问再是如何凸起，亦称不得一个“贤”字！
萧瑀方才拈起一块糕点，便闻听到一阵整齐的呼喝之声，扭头去看，恰好见到林木掩映之间，半山腰处的一所宽广院落里有穿戴学子装束的青年反正成列……
孔颖达从照顾的食盒当中取出几样点心，放在亭中石桌之上，聘请萧瑀咀嚼。
武者当然能够开疆辟土、安定天下，但是管理这广宽的帝国边境，那还是得文人才行。
当年李渊晋阳起兵，秦王李世民率兵攻打薛举之时，曾上门招揽，拿出李渊的手札，萧瑀二话不说便弃隋归唐。“玄武门之变”过后，朝堂上老一辈的臣子尽皆洗濯一空，唯有萧瑀始终活动于权力中间。
即便如此，萧瑀也对于李二陛下对房俊之宠任非常吃味，这那里是姑爷？就算是亲儿子也没有这般信赖的！
只是半山腰处时不时传来的呼喝之声，令贰心中始终惴惴难安……
“八条目”的中间环节是修身，格物、致知是修身的内部路子，诚意、正心是修身的内涵前提，齐家、治国、平天下事修身的更高一个层次的自我实现，以是《大学》第一篇在开端的时候又说“自天子乃至于庶人，壹是皆以修身为本”。
这并非萧瑀愚笨，实在是中原大地久历烽火、生灵涂炭，统统人都对武人有着先入为主的曲解，以为之以是天下板荡、烽烟四起，恰是因为武人作怪、不成停止形成的。
萧瑀目瞪口呆。
成果他的徒子徒孙为了压抑武将，将文人的职位汲引到一个至高无上的职位，竟然将老祖宗的理念弃若敝履……这岂能不让便是天下文宗，又是孔夫子嫡派子孙的孔颖达难堪？
孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说道：“宋国公怕是并不知房俊之筹算，那厮不但要其间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干甚么的？”
孔颖达愣了一下，无法道：“善人教民七年，亦能够即戎矣……这话但是当年夫子所言，子孙不肖，将祖宗的法度弃之不消，为之何如？”