前番穆阿维叶亲率雄师攻伐西域，就被打得丢盔弃甲狼狈而逃……
仇敌分很多种，似大唐那般“仁义之国”“礼节之邦”，本身遭到太多的门路礼法束缚，即便再是强大亦非无敌。大食国则截然相反，其百姓以打劫为生，底子不事出产，如同蝗虫普通过境之处赤地千里，蛮横且残暴。
松赞干布欣然道：“此等事，汝自去与塞汝贡敦商讨便是。”
那些茹毛饮血的蛮横人撤除被信奉所武装以后战线的悍不畏死以外，不管设备、计谋、战术都泛善可陈。在西欧之地耀武扬威，欺负那些几十幅甲胄、数百仆从的“城主”尚可，但是对上武装到牙齿的安西军，并无胜算。
何况塞汝贡敦乃是“四贤臣”之一，职位与他相称，但更重武事，是松赞干布在军队当中最有力的臂助，且夙来与禄东赞不睦。
这岂止是放逐？
“人之一世，长久如天上云彩，不知其以是来，更不知其何时去，云卷云散之间，半点不由人。吾等坐在这个位置上，魁首吐蕃，自当解除万难为吐蕃争夺那些暖和潮湿且敷裕之地盘，使得吐蕃子民世世代代有地步耕作，有草场放牧，而不是困守高原，与瘠薄的地盘为伴，子子孙孙在萧瑟困苦当中循环。”
而这，也是他勇于同大食国联盟的首要启事。
底子就是将噶尔家属奉上死路。
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如果不想吐蕃的子孙尽皆丢弃本身信奉的神明，该而学习汉人的儒学，乃至沦为汉人的奴役，就只能抖擞抗争，征服中原。
感喟一声，他续道：“是非功过，自有子孙后辈予以评说，吾等身在当时，只需做出自以为对于吐蕃最无益之决策，死亦无憾，何惧诽谤？大唐太强大了，其国力远非吐蕃可比，如果按部就班，吾这平生亦难以完成攻陷高原、入主中原的霸业。若想带领吐蕃子民攻陷高原，占有神驰的暖和地盘，就只能行险一搏。”
或许，也只能是祁连山之北的丝路主宰者由大唐变成了大食……
桑布扎对于赞普如许一项决定，心中很有非议。
两侧又构筑数道长长的墙壁，山坡上以火药炸山开采而出的石料源源不竭的运抵此处，数千从四周征集而来的民夫挥汗如雨，涓滴不因炽烈劳累而减缓劳作的速率。