自神禾原返回长安，途中崔敦礼翻开车帘看了看外头俄然阴沉下来的天气，叮咛驾车的家仆：“不必回城，先去骊山房家农庄一趟。”
但是此前崔余庆暴卒于长安城南神禾原庄园当中，使得全部博陵崔氏震惊，第二房更是气愤之余模糊与家属划清边界，崔敦礼在朝中自行其是，底子不平从家属号令……
但是在这统统看似鲜花招锦、日趋精进的背后，倒是亲情的丧失、人道的耗费。
崔焘面对重重压力没有挑选屈就，而是委派崔承福赶赴长安奥妙约见崔敦礼，确认崔余庆之死因。
他固然是房俊部属，爵位更是天壤之别，但两人相处夙来随便。
退隐为官也好，闭门读书也罢，都能够获得豪门后辈终其平生也没法获得的资本。
过后就算本身与家属相见的动静传出，房俊以及东宫高低也不会是以生疑。
随波逐流乃是常态，逆势而为才显分歧。
大幅增加的货殖贸易不但仅给朝廷带来丰沛的税赋支出，更动员了数以十万计的失业。此番关中水患受灾百姓达到数十万，故里泯没、地步荒凉、衣食无着，即便有朝廷施助又岂能完整处理？如果放在往年，这些落空故乡产业的百姓要么沦为流民在关中各县流窜乞讨，不但破钞朝廷赋税施助，更加治安埋下隐患；要么不得不投出身家豪族为奴，世世代代沦为贱籍，子子孙孙皆被压榨心血、敲骨吸髓。
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瞒不过“百骑司”，天然便瞒不过陛下，也瞒不过东宫以及房俊，旁人不知李君羡私底下与东宫牵涉不浅，他作为房俊的亲信却清楚得很……
车夫领命，持续向前自房家湾船埠渡河，以后没有向北直入长安，而是沿着河岸折而向东，奔赴骊山。
“安上你有口福啊，东海那边方才送来一些海鲜，吾让人给宫里晋阳公主送去一些，还剩下很多，我们恰好小酌几杯。”
独尊儒术而免除百家，使得儒家成为别的一种意义上的“世家门阀”，只知不竭的架空异己、打劫权力，又有谁在乎这中原芸芸众生，又有谁在乎帝国兴灭盛衰？
待到世家倾颓、门阀式微，却又被儒家占有朝堂、把持言路。
崔敦礼咽下鲜滑的鱼肉，执壶给两人面前酒杯填满，笑道：“与其说下官是站在东宫这边，不如说是站在越国公您这边……下官不敢自比古之先贤，但夙来表情狷介、不肯随波逐流。”
崔敦礼下车坐了坐，便跟着返回的仆人进入庄内。