后代之儒者为了逢迎君王之统治，确保自家之好处，却又不能推陈出新、站在先贤之高度，便只能另辟门路、自我阉割，走出一条“存天理、灭人欲”之傍门。
孔颖达面庞纠结，思虑很久，才缓缓吐出一口气：“兹事体大，老夫需求好生考虑，也要与旁人会商、商讨。”
儒学不是糟粕，而是中原民族之精华。
李安期顿时觉悟，后怕道：“是下官忽视了！”
房俊喝着茶水，笑呵呵的看着许敬宗。
他太清楚儒学之核心机惟了，深知房俊之言绝非危言耸听，那等情状是极有能够呈现的。
比年歉收且不说，单只是对于商税之收缴，便可谓汗青之罪。恰好如此沉重之商税并非竭泽而渔、敲骨吸髓，而是在大力生长贸易之根本上所得来，现在不但海内贸易极其繁华，海贸更是冠绝千古，物质之充分、税收之丰盈，使得大唐有底气投入前所未有之钱帛，掀起根本设施扶植之飞腾。
唯有“科学”才行。
亲手搀扶一个合作敌手、使得儒学本身舍弃“温馨区”，在合作当中不竭退化、演变，这是功德。
煌煌乱世啊。
汉武帝何故“免除百家、独尊儒术”？
“恰是！”
《数学》《物理》《化学》当中的那些知识他都有所研读、贯穿，深切明白那些才是管理帝国之良策，儒学能够治人，却很难治世。构筑门路、水利，测量山川、江河，制作火枪、火炮、船舰，育化良种、耕耘黍米……这些事，《论语》不可，《周易》不可，《尚书》不可，《左传》也不可……
他想成为儒学之功臣，而不是儒学之罪人……
房俊笑笑，表情大悦，随口道：“孔师不必担忧，这些年关复兴建水利、疏浚水沟，架起大量水车，对于水灾之抵当可谓古之未有，即便大旱亦能予以减缓，总不能吾等数年之辛苦、无数钱帛之投入，都做了无勤奋吧？”
孔颖达不睬会他幽怨的眼神，目光灼灼的看着房俊。
本日气温甚高，行走于衙署以内，见各处辟为考场的官廨以内考生挥汗如雨，李安期道：“是否能够供应一些冰块、凉水，为考生降温？此等酷热之环境不免心浮气躁，影响阐扬啊，乃至有一些身材衰弱的考生是以晕厥都说不定。”
人道之本质，早已看破。
所谓的“大儒”，不过是遵守前人之故智，能将以往儒家之学说汇集、编撰，便可自鸣对劲的自称一声“儒者之师”，何其愚笨、何其荒诞？