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亲手搀扶一个合作敌手、使得儒学本身舍弃“温馨区”，在合作当中不竭退化、演变，这是功德。
但是自从汉武帝将儒家推上“天下第一”的宝座，儒家就开端只顾着维系这个职位了，再无开辟创新之事，每况愈下，时至本日，只知如何逢迎君王、如何稳定社会、如何捉弄百姓……
“恰是！”
铺设一条门路、兴建一段水利，需求政发大量劳役，这些民夫住在工地，吃、住都需求朝廷卖力，吃不好就没力量干活，吃得好又要破钞大量粮肉，工期动辄数月、乃至数年，国度那里耗得起？
“科学”再是昌隆，那也只是外在，每一小我都需求儒学来涵养己身。
房俊放下茶杯，淡然道：“实在很简朴，给本身建立一个仇敌不就行了？学说之演变、社会之进步，无不在合作当中演变。唯有合作，才是不竭进步之动力，一家独大只会故步自封。”
那是一套与儒学完整分歧之体系，当然说不上南辕北辙，却也是井水不犯河水，不会对儒学之根底形成毁灭性的打击。
后代之儒者为了逢迎君王之统治，确保自家之好处，却又不能推陈出新、站在先贤之高度，便只能另辟门路、自我阉割，走出一条“存天理、灭人欲”之傍门。
现在敢放人收支，顿时就会有神通泛博之辈借此机遇作弊，古往今来，做闲事或者难如登天，但秉公舞弊这一套倒是一山更比一山高，凡是有一丝裂缝，便会有人追求，防不堪防。
孔颖达面色忧愁：“这才六月，气温便如此之高，搞不好本年要大旱一场。”
煌煌乱世啊。
孔颖达面庞纠结，思虑很久，才缓缓吐出一口气：“兹事体大，老夫需求好生考虑，也要与旁人会商、商讨。”
孔颖达不睬会他幽怨的眼神，目光灼灼的看着房俊。
儒家圣贤早已勘破人道、读懂宇宙之间的法则，他们虽不讲科学，却将人道与天道调和共处，以自我去遵守六合运转之规律。
他想成为儒学之功臣，而不是儒学之罪人……