他一声吼怒：“杨雄！你好歹也是国子监祭酒，也是天下着名的文坛泰斗，岂能空口白牙，血口喷人？你说他连中三元，是我田洪凤照顾的，有何证据？”
杨雄极其赏识，点头晃脑道：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。好，当真是好的不能再好！这才是读书人应有的风采啊。”
“其九，谤议朝廷，不尊王太后，其罪当诛。”
杜预堕入深思。
“钦差说得对，畴昔杜预一鸣惊人，遥遥抢先，本来都是田学政照顾。”
固然遥遥抢先，但她总感觉，杜预貌似不是那种打不还手、骂不还口的顺民、怂包。
“甲上，此文方可得甲上！”
“一个二十岁还没考上童生之蠢才，竟然一年以内连中三元？谁能信赖？”
杨雄这类呆板刚正、又自擅自利的老古玩，天然是曾子【孝经】的忠厚信奉者，测验也将它搬出来，恶心杜预。
王异目光安静，看着杜预。
题目只要一句话：“贤人曰：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行，试论之。”
杨雄见状大喜，走到王异身边看了一眼她的卷子，如获珍宝，冲动浑身颤抖道：“好一篇至允至当之习文，将先王之法，说的如此清楚明白。贤人谦逊，尚且不敢做天下的先行者，不敢以本身的言行来引领天下世人，唯恐误人后辈，引领弊端，以谦逊态度对待本身的行动和谈吐。不敢自命魁首导师，而是情愿与别人一同切磋学问和品德。其别人又哪来的自傲，敢建功立德立言？”
“其三，以下犯上，以卑克尊，公开热诚太后、士族、高门、名流，不知本身位卑如蝼蚁。”
说这话的贤人，是一名亚圣曾子编辑的【孝经】。在这部经籍中，他体系阐述了天子、诸侯、士大夫、士人、庶人，每一个社会阶层该如何贯彻“忠孝”理念，以保护纲常。
王异获得杨雄怒赞，又奋笔疾书：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。六合之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之能够化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民敦睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。”
田洪凤听着杨雄，毫不顾忌当众诽谤本身与杜预的干系，将杜预连中三元、九甲上案首的成绩，归功于本身的“偏袒”、“照顾”，气得肺都要炸了。