杜预沉声道：“故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不成诬也。”
杜预对逆种中行乐，步步紧逼，正气凛然，沉声道：“孟子曰：我善养吾浩然之气！”
这是甚么人？
“这是如何回事？”
“这，独一真圣？唯有贤人才有这等影响力。连亚圣半圣都不可。”
地上，有贤人之山。
中行乐状若猖獗，狂笑不止，明显催动比干剖心，也要耗损极大逆种才华，对他承担也非常沉重。
杜预文宫，更加暗淡，几近不成复见。
在圣元大陆，与贤人相干的统统笔墨，都是绝对的忌讳。
申伯、吕侯两位贤人构成的两座贤人之山，也豁然高山崛起，掩映在杜预身前，势不成挡，没法超越。
傅说是殷商期间出色的政/治家、军事家，帮手殷商高宗武丁安邦治国，构成了“武丁复兴”的光辉乱世，留有“知之非艰，行之惟艰”，被尊为“贤人”。他死时，以贤人得道，惠及天下万物，化为傅说星。
都在庇护、庇护、保护着杜预。
杜预明显文宫已经被镇国逆种文宝【比干剖心】刺中，正在被腐蚀地滋滋作响，岌岌可危，毫无才华能够变更，明显被无数劲敌包抄，万军从中危在朝夕，却安之若素、面不改色、安闲淡定，每一个字，都吐得清清楚楚。
固然离大谱，连中行乐都感觉离经叛道，本身疯了，但唯有这类说法才气解释杜预为何对圣事了解如此深切，说得六合为之颤抖、日元为之共鸣、气运都为之逆流啊。
匕首上沾满玄色血痕，早已干枯，变成可骇的黑恶色，却披收回令民气悸的可骇之感。
故而，没有人敢轻言圣道，更不敢诽谤贤人。
可杜预不但敢言贤人之道，更井井有条、暗合天道、引发天象，大有天人合一，为六合立心、为万世立言之势。
因圣元大陆，顾名思义，便是贤人被尊为神明、言语可变更才华的天下。贤人是崇高的，不但表现在人们的态度尊敬，更表现在只要提到贤人，便能够引发贤人的重视。
这两道黑芒，竟然是两把非常古朴的匕首。
但他却怡然不惧，慨然长叹，沉郁道：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”
他强忍着胸口中了【比干剖心】绝世凶兵的剧痛，强撑一口气，沉声道：“是皆有以参六合之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。”
任何试图进犯杜预的神通，都被申伯、吕侯的贤人之山，傅说星的贤人之气遮挡，完整落空感化。