然后，影评人的批评也新奇出炉！
最后凶手自称犯下“妒忌“的罪过，但妒忌本身是不构成罪过的，只要当他是以殛毙了无辜者，才成为警探狂怒的抨击工具。
只要电影拍的好，不需求太好，只要差未几，那么他们就不会鄙吝嘉奖，鄙吝买票。
罪犯周到的犯法逻辑，是本片的线索。畴前五种罪来看，罪犯没有错误，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“妒忌”和“复仇”恰是本片的争议之处：在罪犯看来，警探枪杀本身就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么近似的循环就不成能被别人反复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成本身的任务；在差人及一些观众看来，罪犯不能以任何来由害死无辜的生命，特别有孕在身的差人的年青老婆茜，是不管如何不能被接管的。
“而《最后一块骨头》让我们看到，本来悬案，不必然要一起严厉到底，还能够嬉笑怒骂，还能够偶尔放个屁，毕竟，不管是男神还是女神，他们都吃五谷杂粮，都吃油盐酱醋茶，以是，他们也是会放屁的。”
都是好评多过差评！
既然如此，宿命的悲剧是必然要属于人间的，“上帝“作为“授意者“和“张望者“参与了全部事件。冷血杀手作为传道者到临人间，终究以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的辨别，作为纤细的人类，只能接管宿命的审判。
“十三个孩子，为甚么就那么死的悄无声气，在统统的证据都断掉的环境下，因为电影当中的一句对白“哪怕是一张草纸也有它的代价”因而，他们开端从代价这个方面去思虑。”
比如《最后一块骨头》和《七宗罪》，实在两部影片，都算不上甚么完美作品，但是，观众倒是把这两部影片称作是国产电影当中悬疑罪案片之最。
如许，一个处理不了的冲突就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了茜，他又是为了完成任务，当然，我所说的伦理不是指杀人偿命一类的题目，再说“妒忌”也算不上罪过。以是，凶手为了终究的任务，他犯了妒忌之罪，这个罪在法律上不算罪，因而，他通过这个罪过杀人就成为了法律上的罪。”
因为《最后一块骨头》但是热点IP改编作品啊，而《七宗罪》但是原创作品，本身就有必然的差异啊。
照如许的思路，凶手美满是照“主“的指引匡君子世。实在，这里有一个骗局。《圣经》十诫中说：“不成妄呼圣主你上帝的名。“就是说，圣主只要一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的态度就完整不建立，“宿命论“也就烟消云散......”