它们既重视内部的资本堆集和出产，又具有必然的扩大性和侵犯性。
如许分别来看，本身的文明也属于第三类，表里皆修，既要出产，也要扩大！
每一种文明都有其奇特的保存逻辑和生长途径，而这些逻辑和途径决定了它们的运气。”
“孔教讲究仁、义、礼、智、信，夸大人与人之间的调和共处，重视品德涵养和社会次序的保护。
但是，打劫性文明的缺点也显而易见——它们的繁华建立在对别人的剥削和压迫之上，一旦内部资本干枯，或者碰到更强大的敌手，它们的统治便会敏捷崩溃。”
它们的核心机惟是“堆集与缔造”，通过不竭优化出产东西、晋升出产效力来堆集财产和资本。这类文明的典范代表是东方无量的孔教、道派等教派所影响的文明体系。”
这也是为甚么西方无量固然在某些方面具有上风，但在团体文明层次上，却始终没法与东方无量相提并论。”
“其次，打劫性文明，这类文明的核心机惟是“弱肉强食，适者保存”。它们凡是出世于资本匮乏、环境卑劣的地区，保存的压力迫使它们不竭向外扩大。
“资本出产类文明，打劫性文明，出产扩大类文明！”
项尘如有所思地点了点头，心中已经开端策画如何操纵这些文明属性的差别，来为本身在无量彼苍的生长铺路。
鸿蒙道祖微微一笑：“抵触是必定的，但并非不成调和。文明的抵触，本质上是思惟与好处的抵触。只要能够找到好处的均衡点，抵触便有能够转化为合作。
鸿蒙道祖见项尘堕入深思，便不再多言，只是淡淡道：“无量彼苍的天下远比鸿蒙天武庞大很多。你既然已经决定前去，便要做好面对统统应战的筹办。
东方无量以资本出产类文明和出产扩大类文明为主，重视内部的堆集与内部的均衡。
“打劫性文明的思惟内核是“强者为王”，它们崇尚武力，以为只要通过不竭的征服和打劫，才气获得保存和生长的机遇。
这类文明凡是具有极强的侵犯性和扩大性，能够在短时候内敏捷崛起，成为一方霸主。
阐教则夸大申明天道，主张通过了解和顺应天道来实现本身的生长。
“打劫性文明的另一个特性是文明的陋劣。因为过分依靠武力，这类文明常常忽视了文明的堆集和传承，导致其文明秘闻不敷。
“不管是低纬凡俗，还是高纬神话，文明属性大抵也就分为三大类。”