又曰儒者，知礼乐射御书数。《天官》曰：儒以道得民。说曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。《地官》曰：朕师儒。说曰：师儒，乡里教以道艺者。此则躬备德行为师，效其材伎为儒。
世人纷繁不语，悉听刘备高论。
刘备又道：“但是还不敷，为儒者，应为生民立命！民者，吾同胞也；物者，吾与也。我等为儒者，将奉天子而理天下，应为生民立命！”
刘备又发新论，大师冲动了，他之所言是如此的新奇而发人深省，虽从未见闻却又一符符合道理。此时又见刘备大声道：“为儒者，还须为往圣继绝学！国朝以来，儒者孜孜于繁剧章句之间，而不知六合之大，惑溺于外道当中，而孔孟之道不传也。故班孟坚有言惑者既失精微，辟者随时顿挫，违离道本，苟以哗从取宠。掉队循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰也。是以，我等儒者，当为往圣继绝学！”
刘备入了太学，倒如鱼入水。这里都是平辈之人，昔日里相处也甚相洽。只是一点不好，就是愤青特别多。刘备不架空愤青。因为愤青都是爱国者，大多都是爱之深，以是恨之切。他之前也是一个愤青。但他不喜好那种只知悲观反对，言辞锋利的去攻讦统统而不知尽力悲观，去积聚力量的完整没有一点理性的人。同理，他也不喜好太门生里那些整天喊标语，骂大臣、骂阉宦然后甚么事都不去尽力的人。每天都只知高谈阔论，这里不对，那边不好。但又提不出甚么扶植性的好定见。
世人只见刘备引经据典，信手拈来，有理有据。顿时感觉刘备公然博闻强记，让他们都有些惭愧了，好多书他们也有翻过，只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口说来。再看刘备时，便感觉他好高大上！
刘备洋洋洒洒，把后代国粹大师章太炎先生的《原儒》一文大段援引到本身的说话中。上面的太学诸生听得呆了。这个期间，那里有人针对这个题目做出过如此深切的研讨？
刘备的最后一句话，充满了庞大的力量，它鼓励民气，它煽动热血，诸子皆站了起来，冲动而严厉的向刘备躬身一礼，而后齐声大吼道：“我等儒者！当为万世开承平！
刘备便道：“为儒者，当为六合立心！”
上佐君王，下安黎庶，外服蛮夷，内平贼寇，开万世承平之基业，此数事，非我儒者那个可当！！！”大有一副舍我其谁的架式。
刘备很无语。因而也按耐不住，插手会商当中。他这一加出去，便显得让谛视了。他论据松散，雄辨过人，在很多次集会上把诸多人驳得哑口无言，这时候的门生们，还是很崇拜有才气的人的。文人相轻的臭弊端有，但没有厥后那么严峻。加上刘备又是能格物能飞天的怪杰，因而他一时之间，申明大震。