贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如此？必有原因，愿闻其意。”佛默不该，如是至三。
见赵嘉仁这么有信心，秦玉贞笑道：“你老是说进步，进步，来，明天你就好好给我说说进步到甚么境地！”说完，秦玉贞踢掉拖鞋，把小腿放到赵嘉仁大腿上，本身拉了几个靠垫舒舒畅服半躺在沙发上。
“你为啥不上天呢？”秦玉贞嘲笑道。
“我见过很多人退步。”
“那还是显摆。”秦玉贞笑道：“就跟咱家猫一样，小猫长到能展开眼，老猫就会叼出来给我们看看。”
“太刻薄？”赵嘉仁闭着眼睛问。
“不是刻薄。曲直高和寡。”秦玉贞叹道：“唉……，大郎这孩子几十年都想学你，我感觉他有点魔障了。便是和你一样又能如何？他本身都写了，内部刺激起首是由各个身材器官来措置，身材器官措置不了的信号内容才会交给大脑去措置。他口口声声说要遵守科学规律，现在反倒甚么事情都想用大脑来措置，这不就是在违背规律么！”
老婆必定进步，赵嘉仁当然得好好说说，他舒畅的靠在沙发上翻开了话匣子，“大宋车船本就非常先进，等出了蒸汽机装到车船上，大宋舰队就扬帆万里以外。这是进步。这个进步直接让大宋造船业与机器制造业畅旺起来，让很多人有了新的事情机遇，缔造了庞大的财产，我就不消吹嘘了吧。”
这首诗内里让赵嘉仁最打动的是第一句，那小我信赖群众的力量，始终信赖群众的力量。赵嘉仁本身又有甚么来由不信赖呢。更首要的在于那小我总说实话，群众的力量才是最巨大的。没有几十万上百万医疗事情者以及卫生防疫部分的职员，赵嘉仁一小我又能做甚么？别说广州地区以及岭南大部分地区，一个村就能把赵嘉仁累死。
包含《楞严经》玩弄过也有近似说法。而《楞严经》中佛描述末法期间以后还专门讲，‘如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。’波旬乃是印度佛教中所说的魔王首级，这段奉劝的意义是‘如果讲经如我（公开描述末法期间）这般讲，就是佛所说的话。如果不这么讲（而是口灿莲花只描述佛法无边，永不毁灭），那就是魔王波旬才会说的话。’这与后代网上所说的魔王波旬直接说末法期间使得佛绝望堕泪完整分歧。
“哦？”秦玉贞有些不太敢信赖，她有些游移的说道：“如果如此，也算是进步。”