“华指的是中原。中华则是指汉人位于中心之国。”杨安闲很天然的答道。
伯颜将杨安闲送到门口，两人握手告别。看着杨安闲的背影，伯颜心内里忍不住再叹口气。杨安闲如许的人在大宋并非是丞相，只是一名部长罢了。在大宋有起码十几位大臣的职位不在杨安闲之下。大宋现在如此有自傲，靠的就是大宋朝廷中有很多杨安闲如许的人才。
或许西罗马也要学着大宋建立起本身的测验体系。之前这个动机在伯颜心中只是个设法，元国倒是搞了近似科举的轨制，但是究竟证明科举轨制并没有让元国国度安稳。现在伯颜决定要履行这个轨制，元国没能做好并不料味着西罗马帝国干不好。如果能有效履行这个轨制，西罗马将来也会呈现和杨安闲比肩的优良职员。
本想提元国的事情，伯颜却决定等杨安闲先提。郝仁曾经尽力建立一个属于蒙古的全新轨制，现在看伯颜的尽力大抵算忽必烈大汗汉化的最后余波。蒙古毫无转机，元国这个汉化到相称程度的国度也停止了汉化的脚步，更遑论在汉化的根本之长进一步建成元国本身的轨制。
便是伯颜也花了好一阵子才完整了解杨安闲的话，东罗马是主权在民，西罗马主权在天子带领的元老院。大宋则是建立主权在民的理念。非论相互之间的辨别，三个文明国度都在狠恶变动以后提出了本身国度的将来理念。就伯颜所知，此时的地球上大抵也只要这三个国度请愿或者不甘心的停止轨制窜改。其他国度完整没资格与大宋与罗马比拟，别说遵循某种理念建立轨制，他们只怕连理性考虑轨制是甚么做不到。
说完以后伯颜扣问杨安闲大宋将来的轨制安排，杨安闲临时没有答复大宋的事情，他建议道：“我传闻东罗马的提比略中间在这方面非常有研讨，伯颜中间何不请提比略中间前来罗马做客？”
“阿拉伯马、汗血马、伊比利亚马、蒙古马、丛林马都是稀有万年稳定栖息地，退化出奇特之处的陈腐种群。这些有陈腐血缘的马匹特性光鲜，混血马是取这些纯血马异化交配后遴选出来的新良品。虽有极大长处，还不能肯定可否将个别全数特性稳定遗传下去。二者相较，伊比利亚马的长处能够稳定遗传下去。这就是陈腐种群的庞大上风。”