听到继位哈里发的建议，苏丹陛下的神采有些摆荡了。苏丹在真神教汗青中本来是近似总督的官职，这个词最后是阿拉伯语中的笼统名词“力量”、“治权”、“讯断权”，厥后变成权力、统治。最后，它变成对一个特别统治者的称呼。凡是这类苏丹统治的处所，普通都对外号称具有独立主权或完整主权。仆从王朝就是如许的国度。但是苏丹凡是不会自称是哈里发，也不会表示他是实际上是遭到哈里发统治的。被苏丹统治的处所，不管是王朝还是国度都能够被指为“苏丹国”。
哈里发源于阿拉伯“担当”一词，意为“代治者”、“代理人”或“担当者”。真神教有“我必然在大地上设置一个代理人”的经文。先知及其之前的众先知，即被以为是真神在大地上的代理人、代治者。先知归天后，“哈里发”被用于指称先知的担当人，即真神教信徒的魁首。厥后又成为真神教阿拉伯帝国的政治、宗教魁首的称呼。
赵谦当然不晓得突厥人与哈里发之间的干系。西元1258年，蒙前人毁灭阿拉伯帝国，阿巴斯王朝灭亡。但是阿巴斯家属的哈里发在埃及马穆鲁克王朝的庇护下在开罗重修了开罗哈里发体系。不过此时的哈里发实际已沦为马穆鲁克王朝苏丹们的东西，除了在苏丹继位典礼上意味性地呈现外，其他时候几近足不出户。
可哈里发的头衔是如此的荣光，阿拉伯帝国的正统担当者都已经毁灭，仆从王朝又攻陷了巴格达，这类引诱对于苏丹陛下成了不时候刻的煎熬。正在想，大臣们已经纷繁喊起来，“请苏丹陛下适应真神的指引继位哈里发，以带领真神教兄弟。”“陛下不继位哈里发，莫非就让哈里发断绝了么？”“真神教不灭，哈里发永存！”
这些人既然能到德里，天然是被安排好的。以这帮人的风俗，他们既然能在仆从王朝的上层的威胁利诱下做出如许的决定，天然不在乎和大宋有了干系。以是动静很快传到了开封。赵嘉仁听后又哈哈大笑了。让赵谦再次弄不清楚这事情到底有啥能逗得老爹这么高兴。
消弭了精力天下的烦恼，实际天下却不让苏丹与大臣消停。苏丹陛下召开了御前集会，他本人等候能与蒙古残存达成和谈，两边以现在的节制地区重划鸿沟。大臣开口就说道：“苏丹陛下，我们迁都到巴格达吧。”
巴格达这个处所位于水陆冲要，在阿拉伯帝国节制全部两河道域与阿拉伯半岛的期间中当然是最合适的都城，此时四周劲敌环伺，和仆从王朝依山傍河，易守难攻的阵势比拟就难以恪守。如果不能迁都巴格达，两河道域的真神教信徒更不会认同悠远‘边陲’的突厥哈里发。