文天祥听了赵嘉仁的话，固然微微点头，却皱起了眉头。等赵嘉仁说完，文天祥答道：“赵兄弟，我感觉你说的有理。可如果给禁军发更多军饷，国度岂不是更缺钱了？”
画了逻辑干系图以后，赵嘉仁持续讲道：“孟子举的例子是有能君主找到了颠末磨砺以后成为人才的臣子，但是听故事的君主完整没熟谙到，他实在只是寻求有能君主找到有能臣子以后的成果，看着他晓得了所谓的事理，实际上不管是事理或者是实际，听故事的君主都不晓得。这个交叉点意味着他们只听故事这一点有了交叉，除此以外他们永久没有交集。”
文天祥再次皱起了眉头。以他的阶层态度，实在是没体例坦白的承认夺佃是恶。
“有天意，故令其蒙受磨难。”文天祥感觉有些明白了。
“我可向来没有想用善恶的态度去看孟子。”赵嘉仁为本身辩白了一句，“你可知……”
在美国待久了，赵嘉仁发明当代逻辑，特别是当代中国人的逻辑是天下上最早进的。这是因为新中国本身就建立根本本身就有深厚的中国文明堆集，以及极高的反动实际根本之上。中国讲汗青，中国讲唯物，中国乃至还呼喊‘辩证唯物主义’。在美国，思惟界以为辩证唯物主义就是抵赖术。以是美国底子不讲这个，以是美国和新中国的大范围斗争中没有获得过胜利。
说到这里，文天祥给本身倒了杯酒，接着端起酒杯一饮而尽。
文天祥想了想，很轻易就了解了此中事理。他猎奇的问道：“赵兄弟，你说的逻辑是甚么？”
放下酒杯，文天祥持续正色说道：“我不是说逻辑不对，我也不是说赵兄弟不对。我想说，正因为这是对的，才吓人。”
好久没有专门停止阐述，赵嘉仁讲完以后盯着文天祥，重视着文天祥有没有精确了解这此中的逻辑干系。见文天祥皱着眉左思右想，手指还忍不住在桌上敲打，赵嘉仁为了不华侈时候，就从本身随身照顾的猪皮挎包中取出铅笔和纸张。在纸上写出‘有能’‘无能’‘需求人才的君主’‘无能的只需求心机安抚的君主’。
在‘有能’与‘需求人才的君主’之间划上连线，在‘无能’与‘无能的只需求心机安抚的君主’之间划上连线，两条线相互交叉。
“缺钱。”赵嘉仁判定的答道。
“我……明白了。”文天祥的声音有些降落，俊朗的面孔上仿佛罩了一层阴云。
但是很少考虑这个，赵嘉仁发觉一时没体例对文天祥作解释。思忖一下，赵嘉仁举了个例子，“逻辑能够看作因果。孟子说，故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。这内里就有逻辑。”