忽必烈大汗听了以后微微一笑，这的确是个好动静。但是并不敷以让忽必烈大汗欣喜若狂。在与马木留克交兵之前，忽必烈大汗还因为怯的不花败北的原因，感觉马木留克应当非常毒手。真的打起来，忽必烈大汗并不感觉马木留克有甚么不得了的处所。这些人的战役力比起守襄阳的宋军精锐另有些差异。比方，蒙古军只用了三天就攻破了耶路撒冷的城墙，现在城内的抵当已经根基结束。蒙古军正遵循传统，将全城的人都带出来。
与马匹比拟，骆驼身材高大的多。坐在骆驼上的马木留克们居高临下的看到蒙古军的军队是长枪兵与火枪兵混编。分歧的兵种每隔一段就瓜代呈现。全部蒙古步军阵列都由这两个兵种构成。
这个‘真十字架’是耶稣被钉死在上面的阿谁十字架。几十年前在战役中被马木留克的仆人萨拉丁缉获，然后给打碎了。伯颜此次交战，就命令细心搜刮。最后找到了一些传闻是‘真十字架’的残存木片。那些残片拼集起来底子不成形，伯颜就命令用丝绸和金银把残片给包裹重制，弄了个看着光鲜的十字架。
“嗯。”伯颜大帅淡淡的应道。在与赵嘉仁的宋军作战之前，伯颜大帅曾经以为战役能够靠勇气和经历得胜。在黄河战役以后，伯颜大帅终究明白有些差异是没体例单靠勇气与毅力保持。更何况宋军在勇气和毅力更胜蒙古军很多。
伯颜大帅放下望远镜，悄悄用手拍着马匹的脖颈，安抚着有些冲动的马匹。这批标致的阿拉伯马是玛利亚公主返回君士坦丁堡以后送给伯颜大帅的。与那些性子阴冷的蒙古马比拟，阿拉伯马就显得敏感温和。它最后的时候安静的站立，就如伯颜大帅一贯的冷酷。在伯颜大帅心中难以停止的冲动起来之时，它也开端有些躁动起来。
听了这个话，忽必烈好歹有了点兴趣。但是他对于这帮十字教的爱好还是不能认同。这帮家伙但愿汇集到的物件中有个圣枪，也叫朗基努斯之枪（Spear of Longinus）。按照《新约》记录，当耶稣被钉在十字架上，一名百夫长用枪刺伤了他的侧腹，看看基督是不是真的死了。这杆枪上浸润了基督的血，就成了圣枪。