客堂的门被拉开，一名穿戴标致花布衣服的侍女出去，她头发乌黑，身上穿了一件到脚踝的印花棉布衣服。光是这么一个装束，这帮安然京官员就本能的寂然起敬，倭国国王宫里的侍女顶多也就是这么一个装束。直到侍女用一口穷乡僻壤的口音说出‘首级请诸位前去就餐’的话来，安然京官员们才终究能够生出些鄙夷乡间人的表情。
跟着侍女到了门口，却见门口已经跪坐着两位短衣女子，她们的衣服固然也到了脚踝，质量较着不如带领官员的这位。更首要的是，这两位女子的袖子只超越手肘，上臂暴暴露来。这才是有钱人家侍女该有的程度。
奉父王之命到大宋读书之前，他也旁听了一些蒙古集会。当时他还不太在乎，现在回想起来，郝康仿佛记得他父王郝仁说过，“遵循宋国的端方，收三成粮食税。”但是从这上面看，宋国的地租较着不是三成，而是五成。
鸣人在大宋糊口了几十年，早已经不风俗跪坐，他挑选在垫子上盘膝而坐。安然京的官员们也被分了几个垫子。一摸这垫子，官员就惊了。他们不是没有做过丝绸垫子，但是这垫子内里也不晓得添补了甚么，又软又丰富。盘腿坐下以后竟然非常温馨。
对于郝康来讲，这些毫无可比性。既然是朝廷的报纸这么讲，他也只能这么记在内心。除此以外，郝康忍不住想起本身的父王与母后，他们现在过的好么，郝康很驰念他们。郝仁派来的蒙古使团把汇集到的各种册本以及报纸都给运去郝仁的元国。两个月发一次，也不晓得郝康写去的信有没有被父母收到。
实际上郝康只是被母亲教诲，看书是件很当真的事情。即便不消正襟端坐，也要姿式稳定，要么就当真看，要么就不看。父亲郝仁常日里看书也是如许，他的表示仅仅是家声。至于《大宋日报》上有关地主的描述，郝康本人还真的有些感受。他小时候就曾经跟着父亲去庄园收租，固然不晓得详细收多少租子，那帮农奴的神采倒是与报纸上描述的差未几。
“嗯。不知中间可否听过僧伽罗狮子国。就在天竺中间。”赵鸣人问道。他喝的乃是僧伽罗红茶，这类茶在大宋已经风行起来，与绿茶白茶三足鼎立，紧紧占有很大市场份额。
……大宋地租的首要情势是什物地租，什物地租又可分为分租和定额租两种。分租，就是地主出租地盘时，规定佃客每年按收成总额比例应交的地租。其间较遍及的是“对分制“，即地主收取佃客地盘产品一半的轨制。苏洵在《嘉祐集》卷5《田制》中说，地主富豪“地大业广，阡陌连接，募召浮客，分耕此中，鞭挞驱役，视以奴婢……而田之所入，己得其半，耕者得其半”……