在华沙城熊熊燃烧之时，基辅西边两百多里的劳动新十三农牧场的铁林正在场长传达镇上接到的电报。这并非有关西征军动静的电报，而是在基辅的王后收回号令，要各地情愿前去抵当蒙前人的‘有马元国公众’前去基辅集结。
老先生们听了这话反倒不欢畅起来，“大王给了我们这些驱口们羊群和马匹，此时不去王都可不可。”
劳动新十三农牧场的场长的确没去重视铁林，光是老头子的表态就让他有些抵挡不住。天下总动员这类事情固然在他从戎的时候提出过，也有个大抵说法，到现在倒是第一次真正履行。不，算不算第一次履行都很难讲。如果是遵循场长影象里的环境，那是有各个征兵处派人到村里，遵循标注挨家挨户的拉丁。这类靠电报来征集的说法，更像是号令，大师情愿去或者不肯意去，都没有硬性规定。倒是近似军队内里面对艰困环境，对于那些平素就表示优良的职员收回的号令。
以是场长劝提及那些老先生，“现在还不到你们上疆场的时候，你们不消急。”
一旦进入元国，被元国接管，驱口们都会分派到各个农牧场去。牲口都在分歧的牧栏和牲口圈里来往。不消接管风雨雷电的磨练，没有豺狼豺狼的侵袭，抱病后另有大夫办理。得了瘟疫的牲口从速杀掉，禁止瘟疫风行。马、牛、羊，那是可劲生。
驱口们从根基的事情干起，有点特长的会获得呼应的分派。他们挨鞭子的启事大多是不听教员讲课，或者唯唯诺诺的不敢遵循教员要求的去干。只要有了点特长，就能分牲口。再不济的蒙前人，接管练习以后也能在农耕时候拉着马匹去耕地。
如此坦白的话一听就不是跟着郝仁初创元国的那帮人能说出来的，元国第一批人都已经完成户口登记造册，他们在当时或许想不起切确的时候，但是他们报了个约摸数字以后，就具有了本身的档案。那上面的春秋一栏就是他们的法定春秋。
更没想到的是，等他们筹办分开农牧场的时候，一向表示的不甚热忱的铁林也骑着马赶来，要乞降他们一起解缆。
电报里对‘有马元国公众’做了清楚定义，起首天然是得有本身的马匹。以后的限定以此为女性不要，十六岁以下的孩子不要，四十三岁以上的老爷爷不要。