随后，仁宗在刘娥棺木前焚香祭拜，哭着说：“自今今后，大娘娘平生明净了！
乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，刘娥临朝称制。
“六合灵气被粉碎，九尾狐不现世。大抵如此了吧。”丁飞说道。丁飞的理工素养让他听不太明白这帮理工男的会商，只是他见过杭州同一条河中，有人洗马桶，有人打饮用水。之前他不感觉这有啥，各地都一样。等赵官家修建起了专门的高低水体系，丁飞才感觉本身再也不能忍耐之前的糊口。在丁飞看来，人类尚且忍耐不了如许糟糕的环境，六合灵气孕育的九尾狐更不成能在人类便溺堆集的处所呈现。
听着这让的报告，想着比来淮河以北由文官主导的断根蛮夷行动。文天祥连抨击这些人的打动都没了，大宋甲士断根蛮夷的时候标准明白，说理简介。这帮文人可没有那样的利落。他们用了大量的文笔描述他们本身是多么的忠君爱国，满纸都是邀功的味道。与之比拟，甲士陈述书上弥漫的杀气腾腾之下，反倒是忠于赵官家的情感。
刘娥临朝，“威震天下”。有臣子上书，请刘娥“依武后故事”，程琳亦献《武后临朝图》，均表示刘娥称帝。刘娥将鼓励她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：我不做这类对不起大宋列祖列宗的事！
但是刘太后还是让文天祥敬佩。刘娥身后，皇太妃杨氏奉告仁宗：“刘后非陛下真正的母亲，陛下的母亲是李宸妃，已颠季世了。”宋仁宗这才明白，本来刘氏并非本身生母，而生母李妃至死都不得与本身相认。接连的打击令仁宗天子伤痛欲绝，几日不能上朝，并下诏自责。八王爷赵元俨更是言道：“李妃娘娘死的不明不白，怕是被人害死的。”
身为理工男的水利部长听了这话立即表示附和，“没上学之前，我感觉随地便溺不是啥题目。上了学，亲身去很多处所考查尝试，才发明必然得有下水下水体系。喝了那么多年脏水，我竟然不睬解这些。人类对环境的粉碎，以及天然环境修复，并不是简朴题目。”
韩非说：现在君主对于臣下的谈吐，喜好动听动听而不管是否得当；对于臣下的行事，仅赏识他的名声而不责求做出效果。是以天下很多人提及话来老是花言巧语，却底子不符合合用，成果弄得奖饰先王、高谈仁义的人充满朝廷，而政局仍不免于混乱；立品处世的人竞相标榜狷介，不去为国度建功立业。成果有才干的人隐居山林，推让俸禄而不接管，而兵力仍不免于减弱，政局不免于混乱，这究竟是如何形成的呢？因为公众所奖饰的，君主所虐待的，都是些使国度混乱的做法。