这一期间蔡叔办理的卫国，当然不是春秋战国期间的卫国。
周公旦、姜子牙等人，告急商讨如何安定“三监之乱”。最后分歧决定，由周公旦挂帅，吕汲等将领跟从，一起东征。姜子牙、召公奭等人留守镐京，帮助姬诵，姬诵就是周成王。
周王朝于公元前1046年由姬发建立，是建立在商王朝废墟上，中原民族第三个仆从制王朝。牧野之战结束，追剿东夷、淮夷等背叛权势获得了决定性胜利。是否今后天下安宁了？没有。
管叔、霍叔、蔡叔，对周公旦摄政非常不满。因为都是姬昌的儿子，为甚么不能同时或共同帮助姬诵，而让三小我阔别镐京？一个父亲，又是一母同胞，为甚么差异这么大呢？
本来在夏朝、商朝期间，有一个不成文的商定，就是“灭国不断祀”。也就是说，武庚在故都朝歌，仍然能够有先人的祖庙。还能够在祭奠日，或父、祖、先祖的祭日，焚香祭奠、祭拜。
按后代的说法，姜子牙一家人，是周王室妥妥的外戚。
但功高盖主的姜子牙不一样，他把第三个儿子吕印留在齐国，本身和宗子吕汲一起赶回镐京帮助姬诵。姜子牙与姬诵另有一层特别干系，那就是姜子牙的女儿邑姜，是姬诵的母亲。
当然这类设法不能解除，民气隔肚皮，民气机变不希奇。为了制止这类环境呈现，姬发委派其三弟姬鲜，五弟姬度，八弟姬处，为监督武庚的“三监”。姬鲜即管叔，姬处即霍叔，姬度即蔡叔，因别离被姬发封于管、霍、蔡三个处所而得名。
殷纣王的儿子武庚，不但没有被杀死，还分封给武庚一块地盘，让武庚办理商王朝的遗民。这与周公旦推行的“以商治商”战略，有很大干系。是不是姬发和周朝首要大臣，对这些幸存下来的商民大发慈悲？不是的，因为大量的地盘需求人手去耕作。
当初姬发把武庚封在殷，又给这三个弟兄，在殷四周封了三个处所，也就是三个小国，别离由管叔、霍叔、蔡叔办理，叫邶、鄘、卫。三个处所作为屯粮和驻兵之所，用来监督和防备武庚。
商朝灭亡前，以商朝旧都朝歌为中间，居住着大量商王族和浅显商民。因而姬发和姬旦商讨后决定，把旧商都王畿一带封给武庚。作为殷纣王的儿子，会不会有背叛周朝，规复商朝的设法？
“三监之乱”安定后，周公旦把主谋管叔姬鲜和武庚杀死。霍叔姬处被废为布衣，蔡叔姬度被放逐。