转头一看，火线不远处，不知何时渐渐走来了几头看起来身材健旺，肩部明显隆起，头顶大角的植物，这类植物应当是牛，不过四肢很短，身上的毛发还很长，都快垂到空中了。
东侧并列着两块高出天葬台基座约50厘米的大石头，此中一块石头上还置有一把斧子，西侧山坡上散放着尖刀、利刃之类，是天葬师行天葬时用的东西，开葬台上血迹斑斑，透着几分阴沉。
更令人震惊尸身竟然被五花大绑着，肢体都被扭曲着，看模样事前必然经历了极大的痛苦，想必这必然就是传说中旧藏区的尽力被仆从主虐待致死，随便丢弃在这儿的吧。
有关西藏天葬的由来，目前有好几种说法：一种说法以为西藏一年内大部分时候为冻土层，坚固难掘且又因树木希少难以棺葬，便因地制宜地采取了天葬情势。另一种更加可托的说法是天葬与佛教教义相符合。
如果我没记错，普通或是有身份的藏族人身后都应当是实施天葬的，这一点在张爷爷的日记中有详细的记录。
莫非我们都进入了人皮唐卡里？
塔葬：只适应于高僧大德，如达赖喇嘛和班禅大师等，塔葬是将大师们的法体颠末防腐措置放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装潢，极尽华丽。
“哞……”就在我俩议论之际，只听得远处传来一阵降落的牛啼。
蓝月摇点头。：“这个我现在还没法肯定！”
清澈的湖水里，竟然有一具高度腐臭的尸身！
水葬：把尸身放在水里，假定尸身没有沉在水里，就表白那小我在生前做过很多的功德，在喇嘛的主持下，通过某种甚么奥秘的典礼：比如抽签等，让很多喇嘛用刀把尸身砍做一块一块的，在放在水里，让鱼儿去啃食他的精神，让他好去超度．沉在水里，就表白他在生前做过不好的事，就让他随水流而下。
藏族人身后，依经济和社会职位分歧，而采取分歧葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火化、土葬和塔葬，普通人采取天葬。
“这么说，我们现在看到的统统都是假的喽？”
牦牛满身都是宝。藏族群众衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。
牦牛仿佛也有些渴，开端低头饮水。
想到这里，我面前一亮：必须得抓一头牛来，如许我们才气好过一些，如果实在不济，我们还能够杀牛吃肉，现在毕竟是非常期间，身在画中随时都会有伤害，必须保存体力。以是也顾不上甚么仁义品德了！