抗战胜利后，西迁文物先于山城集合，然后历经两年，一部大分被送到了“建康”的中心博物院，一小部分被送回了都城博物院。
如许一来，位于汶涞境内的这座“镇国神山”，中国孀妇山，就相称因而南唐、勃泥和汶涞，共同的“神山”。
至于勃泥，他们名义上固然还是是属于大马的国土，但实际的节制权却在南唐的手中，就连勃泥的女王，都是南唐这边“委任”的，他们天然是亦步亦趋，南唐说啥他们干啥了！
就是这一次，被转移走的，满是佳构中的佳构，都是高代价的文物。
这也是瀛洲老是号称，本身才是莳花文明的最正宗的传承者的启事之一！
当代的勃泥国，但是包含现在的勃泥（沙巴州）、汶涞，以及南唐和大马的各一部分。
即便是如许，毫不客气的说，经历过国府的持续“转移”、和经太小倭的搜刮，最后留在海内的高代价文物，也只剩下了一些“边角料”。
这类文物“流失”的行动，一向到他被“冯奉先”强行赶出皇宫才算是告一段落，但之前形成的丧失，已然没法弥补返来了。
本来是筹算转运五批、将高代价的文物、文献全数弄走的，只是因为我军停顿的太快，大大超乎国府的预感，终究只运走了三批。
因为十月六日，也就是农历的玄月初九，南唐这边要在“镇国神山”，也就是位于汶涞国的基纳巴卢山，又称中国孀妇山，停止封禅大典。
这倒不是他们对于莳花文明传承的好，而是因为特别的汗青启事，所形成的一个成果。
——当时我方曾安排人禁止，但未能胜利！
在何春燕的婚礼停止完以后，男女两边的家人，又在南唐好好的玩了两天，待到国庆假期结束的时候，唐伟东又安排飞机，将他们送回了国。
以后的两三年中，遵循文物代价的凹凸，一向在停止抢运。
何况，南唐另有理有据，有大明天子御口亲封的史料记录呢！
第一批起运的文物包含，馆藏善本图书、汗青文献质料，汗青说话研讨所所汇集的考古文物，涉外条约、档案、图书、文物、质料等。
并且，这座“镇国神山”的得名，就是因为汶涞王室的祖宗而来的，南唐祭奠这座“镇国神山”，也相称因而在祭奠他们的祖宗，是以，他们一起插手一下，倒也说的畴昔。
同年，淞沪会战发作，相干文物再次从沪市被转移到了“安康”，今后持续不断的西撤，终究将文物全数撤运至了川贵两地。