走到门口，路过那些吹拉弹唱的乐手班子时，徐斌脚步停顿了一下，接着从大衣的口袋里，摸出来几张百元大钞，一个大喇叭上给他们“夹”了一张，大喇叭一共八支，每支都有。
——本地民风，逝者是男性的，是马车，逝者是女性的，是牛车。
这就是把半子们的赏钱亮出来，给“围观大众们”看的，半子们打赏的越多，他们吹的越努力儿、越大声。
普通这类“赏钱”，都是由逝者的半子来打赏的，老李家这不是没有半子嘛，以是徐斌这个孙半子也就代庖了。
同时，也能够操纵唐乌地区优胜的地理位置，让其成为兔熊两边之间的一个贸易中转关键和交换中间。
——就是那种两三米长的铜喇叭，北方乡村上点年纪的人，应当都见过。
如许一来，兔熊两家在做某些决定的时候，多多极少的都得给他一点面子，既然唐老板想要这块地，想在那边当个土天子，那就给他呗。
实在能做到这一步，也是唐伟东这么多年，苦心运营下来的成果。
抢先一人挑着一根扁担，扁担的两边别离挂着一个箢子和一个水桶，司仪胳膊上搭着一条麻袋，站在中间“批示”着他们。
这事一向是徐斌在盯着，幸亏，据目前获得的动静来看，兔熊两家，不晓得是不是决计的，归正就像是将唐乌地区给忘记了似的。
只要到了跟“理事会”说一声，他们会同一安排的。
两边谁也不提唐乌地区这个茬，貌似是很默契的默许、默许了，唐乌地区现在的“存在性子”。
大喇叭的声音，就是葬礼上统统典礼的信号，只要它一响，不是来宾客了，就是要停止甚么流程、典礼了。
中午，主家会聘请前来记念的亲朋和帮手的村民、老友一同退席，主家也会供应烟酒，喝不喝在小我，没有人强迫，这类场合，更不会有人灌你酒。
俩人跟其别人说了一声，就裹着大衣，从家里走了出来。
很多处所都有这么一个端方，“红事不请不到，白事不请自来”，就是说，村里哪家有“白事”了，在听到动静后，偶然候的都会主动去伸个手、帮个忙。
“行”，徐斌承诺了一声。
不过，有一点定见兔熊两边是分歧的，那就是跟蒙国一样，绝对不答应唐乌地区跟除了兔熊以外的“第三方”交界。
如果帮手的人手不敷，“理事会”也会在村里停止“分摊”，比如说，村里有“白事”了，此次轮到谁谁谁家出人来帮手了，下次有“白事”了，又轮到谁谁谁家该出人帮手了。