“五十弦翻塞外声”，意义就是，用乐器吹奏边塞曲目。
筝在汉晋期间为十二弦，（魏·阮璃“等筝赋”弦有十二），在隋唐，增加到了十三弦，（岑参《秦筝歌，送外甥萧正归京》“汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱”）。
也就是说，“五十弦”的瑟，一分为二，变成“二十五弦”的瑟。
实在严格说来，筝，就是瑟的简化版。
是以，唐伟东脸上笑容稳定，仿佛像是猎奇般的、不动声色的问六师长道:“老六，弟兄们唱的这些歌，我咋都听着这么耳熟呢？”
想唱你私底下本身唱唱也就得了，像这么堂而皇之的唱出来，落在美西方权势的眼里，他们会如何看南唐？是不是有些不太合适啊？
但也遭到的不远处保镳军队，那欢声笑语的传染，最后唐伟东干脆就带着、部下的这群军官，一起插手到了基层兵士们的狂欢当中。
高端的食材，常常用的是最简朴的烹调体例，……
但听现在南唐军队里传唱的歌曲，咋像是原封不动的，直接把花家的军歌拿过来用了呢。
军队中的歌舞跟社会上的天然是分歧的，到处充满着刚毅有力的感受，玩儿嗨了以后，一群精力畅旺的男人，扯着嗓子开端拉歌。
抛开身份，走到浅显官兵中间，搂着肩膀跟他们碰了几杯以后，唐伟东的情感也被扑灭了。
翻译成现在的大口语来讲就是：“吃着烧烤唱着歌，面前另有一群正在为本身效死命的将士，……”
“宏伟的井冈山，八一军旗红，开天辟地第一回，群众有了后辈兵，从无到有靠那个，……”
——炙，就是烤的意义。炙羊，就是烤羊，炙鱼，就是烤鱼。
再说到瑟和筝的干系，唐朝赵磷在“因话录”中记录，“自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二，筝之名自此始。”
《汉书·郊祀志》和《史记·封禅书》中都有记录，“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”。
启事嘛也很简朴，因为最开端的瑟，就是五十根弦的。
宋朝的“集韵”也支撑这类观点：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝。
这场面，如果用一句词来描述的话，最符合的必定就是：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵，……”
只要舍得费钱，别说甚么牛羊了，就是骆驼都能买返来吃咯！