当时其势大到何种程度呢，有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，……
其在猖獗传播，蛮横生长的时候，同时也粉碎了花家原有的，儒家霸道，道家怀柔，法家霸道，儒道法连络的花家传统理念。
关头他们还放高利贷，还不上他们的高利贷，就只能卖身成为寺庙奴婢中的一员，他们不止在官方放高利贷，乃至还放高利贷给朝廷，……
成果就是“一境以内，无复沙门”，……
同时这些寺院也把握了大量的财产、田产和人丁，还享有免税特权，这严峻的影响了朝廷的财务支出和兵员，不出不测，“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下，收庙产以充国库”的“活动”就应运而生了。
佛教开端主动与儒、道融会，承认儒家的纲常伦理在花家正统职位，并且向世俗权力低头，接管办理。
想想吧，仅仅一隅之地，就有如此多的寺庙，每座寺庙中还具有着数不清的奴婢、地步、房产等等的、范围庞大的财产。
不说完整一样吧，的确是一模一样啊！
——这位梁武帝，当年也算是一代雄主了，成果最后却被活生生的饿死在了台城（建康皇宫）。
俄然，贰心中灵光一闪，暗忖一声道：“卧槽，all money back my home，不会就是佛家那六字真言的读音，乃至，才是那六字真言的本意吧？”
“唵、嘛呢、叭咪、吽”
宇文邕也借着此次收缴返来的财产做支撑，先灭巴蜀，再灭北齐，一统北方，为厥后隋朝完成大同一打下了根本。
因而，这才有了“三武一宗灭佛”的呈现！
以上就是所谓的“三武”，另有一宗，就是后周世宗柴荣，也就是宋太祖赵匡胤的老迈，他也干过一样的事。
因为佛教出世之地，其文明背景与民族特性与花家文明大为分歧，初入之时，只是简朴的照搬照抄，乃至于与花家的相干文明传统是格格不入，很难被大众接管。
到了唐武宗李炎的时候，虽说之前颠末端两次灭佛，但此时佛教的权势就更大了，天下寺庙乃最多达五万多座。
北魏想生长、想养兵，想建立一个庞大的帝国，那必定就需求大量的财帛、大量的赋税。
翻翻花家的汗青就晓得了，那上面白纸黑字的都写着呢。
可在颠末这四次灭佛以后，佛教终究“开悟”了，他们敏捷丢弃掉了原有的、从出世地带过来的那套东西，加快了本土化过程。
先是“北魏太武帝拓跋焘”，他在军事上临时实现了北方一统，但颠末汉末和晋朝的祸乱，此时的社会却早已是怠倦不堪。