杨峥道：“王爷别忘了，成祖天子五次出兵蒙古，此中唯有永乐十二年，永乐帝停止第二次北伐，在忽兰忽失温（今蒙古国乌兰巴托东南）击败瓦剌将领马哈木，追至土剌河，马哈木逃遁。瓦剌败北，明成祖诏告天下，自此再没有对瓦剌停止征讨，自而后数年中，鞑靼、瓦剌与明朝之间的干系进入一个相对安静的期间。
只要不再“抗命”，朱棣仍然乐于接管。但是此次阿鲁台的遣使“来朝”，另有他本身的目标。他向朱棣告恕，本雅失里西走瓦剌，并带走了传国玉玺。本雅失里既然号称可汗，传国玉玺又是全蒙古统治权力的象徵，本雅失里西去，使得阿鲁台再难于“挟天子以令诸侯”了。
相反，瓦剌的权势则会因为本雅失里和传国玉玺获得加强，鞑靼阿鲁台所争的恰是统治全蒙古的宗主权。阿鲁台诡计借朱棣之手为他复仇。他乃至宣称“元朝子孙已绝”，否定本雅失里“元裔”的身份。其意蒙古已无合法的最高统治者了，不管本雅失里还是马哈木等，都无权号令蒙古各部，他又诽谤瓦剌说：“瓦剌之人非有诚恳归附，彼如诚恳归附，当遂献传国之宝矣。”
同年十仲春癸巳，鞑靼太师阿鲁台遣平章脱忽歹等向明廷表示归诚，且贡马匹。朱棣并不以其曾经“抗命”便拒之。他命“宴劳之”，且赐彩币袭衣。施又向阿鲁台宣称：“朕奉天命，为天下君，惟欲万方之人咸得其所，凡有来者，皆厚抚之，初无远近相互之间。”
杨峥道：“鞑靼被永乐帝穷追猛打，早已畏我大明如虎，哪另有这个本领，而兀良哈自靖难之役后，明成祖朱棣以三卫马队从战有功，把大宁卫之地予兀良哈，大宁等卫内撤今后，三卫逐步南下，何况我大明还在辽东开东原和广宁（今辽宁北镇）等地设立马市，与三卫市易马匹。固然三卫时而寇掠明之边地，但总的说来，他们尚能从命明朝统领，一个在本身统领以内的主子，岂敢做出此等大逆不道之举。”
朱棣虽说：“朕何尝重此宝也。”但对本雅失里和瓦剌的“抗命”必定不能置之不顾，阿鲁台用各种体例向朱棣表示靠近。永乐九年六月，他又遣国公忽鲁秃来贡马，十仲春遣彻里帖木儿等来贡马。朱棣天然不会虐待，他不但厚赐来使，赐与马值，并且将洪武中俘入中原的阿鲁台的同产兄阿力台及妹送归。这是甚么，他们不过是害怕我们的强大，借用我们的力量来打击本身的敌手罢了，说到底他们并不是与我们一条心，等我们疲于交战的时候，他们好趁机强大本身，这才有了我大明的连番交战。