按说崇祯七年的期间，恰是明朝饱受内忧内乱困扰的期间。朱明王朝王祚将尽，天下有识之士无不忧心忡忡。此时刊印《古音正宗》，或许作者另有深意。上面的解题笔墨意趣昂然，并无半点忧天悯地的情感在内。或许“借鸿鸪之远志，写逸士之气度也”两句，恰是中间点题之句，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思惟。
最早的隐士能够追溯到上古期间，商朝的伊尹曾隐于商店，周朝的姜尚曾隐于山野。春秋战国期间，各诸侯国隐士层出不穷。汉朝今后，隐士的身份已经有了明白的定义，普通指那些不与朝廷合作而又具有必然文明影响力的人。三国魏晋期间是隐逸最流行的期间，士人“以高隐为贵”，诸葛亮、陆机、王猛、谢安等汗青名臣都曾有过隐逸的经历。
脱欢道：”为了我瓦刺的强大，我只能这么做了，今后我不在了，你就靠你不时提示他了？“
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脱欢点了点头，缓缓收回目光道：”走吧，天气可不早了，这会儿可汗也该起来了？“
但这毕竟是传说，真正的《平沙落雁》最早的版本载于明朝崇祯七年刊印的《古音正宗》。《古音正宗》上记录《平沙落雁》：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天涯飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之气度也。……通体节拍凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环傲视，空际回旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”
阿刺听到了这儿，轻声叹了声道：”太师对公子可谓是用心良苦啊！“
逸士即隐士，指隐居山林的读书人。孔子云，“天下有道则见，无道则隐”。《易》曰：“六合闭，贤人隐。”从实际激流中撤退下来的文人，在山林、故乡中找到了最后的居住之所。中国自古以来就有“大模糊于朝，中模糊于市，小模糊于野”的说法。中国历代文人及其作品，受中国隐逸文明影响甚深。逸士虽“处江湖之远”，但社会影响力偶然并不弱于“居庙堂之高”者。
阿刺当即躬身道：”部属必然竭尽所能！“
阿刺应了声，看了一眼垂垂升起的太阳，调转马头，两匹良驹当即嘶鸣了一声，迈开了蹄子飞奔而去，未几时两道人影越拉越长……？“