杨峥之以是挑选杨溥，一来在逻辑学这个事情上，杨溥表示的比较开通，公开支撑他，二来自建文帝二年，杨溥登进士第，授翰林编修。永乐初年，任太子洗马，奉养太子朱高炽（明仁宗）。永乐十二年，因汉王朱高煦诬告，东宫官属尽遭连累，杨溥被关进诏狱，在狱中勤奋读书，从不间断。十年之间，将经籍史籍通读数遍，学问见地不凡，自永乐二十二年，仁宗即位，杨溥获释出狱，授官翰林学士，仁宗在思善门左边建弘文阁，在群臣当挑选有才学、操行好的人入阁值班。
“阁垂白叟说的是，我就给你说说？”稍作酝酿了半晌，道：“这逻辑学不能从最直观的感受，它不是直观，也不象多少学的题材，是笼统的感受表象，而是纯粹笼统的东西，并且需求一种特别的才气和技能，才气够回溯到纯粹思惟，紧紧抓住纯粹思惟，并活动于纯粹思惟当中。”
逻辑学过分遍及，杨峥真不知该从那边提及，听了杨溥这几话儿，顿时双眼一亮，信道：“我如何健忘了，我鞭策逻辑学，不就是因为他是统统知识的东西，为人类熟谙真谛，斥地了一条新的门路么，如何这会儿胡涂了，反而是个前人看得比本身更远，实在忸捏了一把？“
杨峥忙道：“说，这就说！是如许的，我想我分开翰林院后，但愿阁垂白叟代替我的这个位置，持续推动逻辑学？“
杨峥道：“阁老还真是真知灼见啊，这恰是逻辑学的缺点啊，不瞒你说，在我们故乡常常一说到这里立即就会有人提出反问道：“究竟我们是否有才气熟谙真谛呢？”
杨溥仿佛看出了他的心机，道：“老夫不是陈腐之人，你的这个逻辑学老夫前些日子，倒也看出一些倪端来，你不消说得太深好，就说说，这逻辑学的好处就行了，一门学问值不值得去推行，起首得有效，就比如四书五经能让我们通过朗读贤人之言，获得科举测验，从而金榜落款，名扬天下，高山流水，让我获得知音外，还能设想着高山，设想着流水，你就从这方面给老夫说说……？”
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杨溥道：“就是嘛，都不肯定能熟谙到真谛，那还学个啥劲儿。你别看，朱程理学一句简简朴单的存天理，灭人yu，那但是其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开端创建，其间颠末弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。人家以为理是宇宙万物的发源（从分歧的角度熟谙，他有分歧的称呼，如天、道等），并且他是善的，他将善付与人便成为赋性，将善付与社会便成为“礼”，而人活着界万物骚动交叉中，很轻易丢失本身天赋自“理”的赋性，社会便落空“礼”。