上云：「汝说不认得，如何又认得参星？」奏云：「经星能有几个，大家都晓得，至于天上星极多，别底实在不认得。」上又曰：「那是白叟星？」予说：「据书籍上说，白叟星见，天下承平。」上云：「甚么相干，都是胡说，白叟星在南，北京天然看不见，到这里天然看得见，若再到你们闽广，连南极星也瞥见，白叟星那一日不在天上，如何说见则承平。」……上问淡人(即高士奇)：「李某学问如何？」曰：「不相与，不知。」
在中国当代，白叟星的呈现，被视为「仁寿之征」，故李光地奏称「白叟星见，天下承平」，想借此奉迎康熙，而究竟适得其反，遭到了康熙的责备。
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这时曾鹤龄提着与世人商讨提炼的书稿，走了过来给杨峥过目。
这一个主张获得了崇祯天子的尽力支撑。究竟上，明朝的时候，中国官方和官方已经同时展开对西方科技思惟册本的大范围翻译。在徐guang启生前，在明朝朝廷ǔ的支撑下，环绕着编写《崇祯历书》而对西方天文数学著作停止了大范围的翻译和引入，这上面会先容到。徐guang启身后，李天经接任了他在科学方面的事情，不但持续完成《崇祯历书》余下部分的编写，并且遵循徐guang启“yù求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”的原则，在明朝朝廷的支撑下，持续构造人力物力停止对其他西方科技著作的翻译。
上又问：「西洋历法果好么？」奏曰：「其法先行甚紧密，臣所取者其言理几处明白晓畅，自汉以来源家所未发者。看来西洋人学甚荒唐，而谭历却精实切当，此乃本朝历数在躬受命之符也。皇上戡平祸乱，功德巍巍，臣不敢赞。即轨制文为有两事，足跨前古。」上问：「何事？」奏曰：「历法其一也。又满州十二字头尽合古韵，得六合之元声，亦向来所未及。」
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以观星台仪器测之，参宿至天中，确在觜宿之先。观于此，足证今历不谬矣。」……上又披细姨图，案方位，指南边近地大星，谕诸臣曰：「此白叟星也。」光地奏曰：「据史传谓，白叟星见，天下仁寿之征。」上曰：「以北极度推之，江宁合见是星。此岂有隐现耶？」谕毕，回行宫。是日，上驻跸江宁府。
康熙二十五年春，李光地疏乞终养，告假一年，临走前，康熙特地召见李光地，议论历算，特别是关于西方天文学，这是康熙和李光地会商西洋科学的初次记录：