传闻，遗留在哀牢群山中的傣族(外号：花腰傣)就是九隆兄弟中的一支。
高航道：“昨日出了都城，本日正沿着官道直奔云南而来？“
以是武土成为“国士”后，糊口前提虽有所改良，但人身并不完整自在。固然国士的提拔并不是“士”阶层中的军人自在挑选的成果，但它毕竟使军人分开了世代定居的故乡，逐步成为社会上的活泼力量。军人们堆积在一起，突破了之前相互隔断的状况，便于他们凝集为一个社会群体。国士的提拔，也促使了各种技击的生长，这类种都为侠的产生缔造了杰出的前提。、
谈完了一番国事，压抑的氛围顿时一扫而空，世人开端吃吃喝喝，因为徐朗刚才的一番表示，不要说高航、沈艳秋对其佩服不已，就是黄福、张本这类老官僚也对这个落魄的墨客好生佩服，酒桌上不免让他多了几杯。
“国士”，按字面的意义就是指国中的战役之士，实际上它最后是用来专门称呼被各级统治者从军人中精选出来的懦夫的。《左传&#8226；成公十六年》载晋、楚鄢陵之战，晋军将领深患楚军“国士在，且厚，不成当也。这里所说的“国士”，便是指的楚军中精选出来的军人。他们如集结起来，便是一支不成藐视的力量。《管子&#8226；小匡》中记录管仲对齐桓公说的话：“君有此教士三万人，以横行天下。”可见其在军事上举足轻重的职位。先秦文籍中呈现的“教士”、“贤能”、“俊士”、“材士”“桀杰”，实在指的都是“国士”。
高航摇了点头道：“仿佛不能！”
杨峥正要说话，忽的想考考他，道：“以智囊看，本官此去安南该如何安排呢？”
当时社会上的“士”都具有两个方面的特性，那就是名流风采和侠肝义胆。一个真正的士，如果他是名流的话，他就有侠肝义胆；如果他是一个侠士的话，他就会驰名流风采。誉为国之栋梁的汉方儒生有一些也被叫做“国士”春秋战国期间人才辈出的“士”阶层颠末“文武分途”今后，各自向专门他的方向生长。按春秋战国之前的说法，国士也有对武者的尊称，当时在军人中间，非常正视和倡导“拳勇”、“技击”。每当年龄两季，各地的军人颠末耐久的刻苦练功后，常常云集在一起停止竞技活动，参议技艺。
杨峥点了点头道：“智囊之言甚是，现在的局面，的确是取决与我大明！”