黎利点了点头道：“国度兴自北土，移居平城，其间用武之地，非可武功……高骈故都大罗城，居天下中，有龙蟠虎踞之势，四方辐凑，人物蕃阜，诚帝王之上都也！”
不丢脸出，刘邦以为张良、萧何、韩信是他最得力的功臣，这三人亦被称为“汉初三杰。”
“周室迨成王三徙，岂三代之数君，徇于己私，妄自迁徙？以其图大宅中，为亿万世子孙之计，上谨天命，下因民志，苟有便则改，祖鼎祚耽误，民风富阜，而丁、黎二家乃徇己私，忽天命，罔蹈商周之迹，常安厥邑于兹，致世代弗长，算数短促，百姓耗费，万物失宜，朕甚痛之，不得不徙，况高王故都，大罗城宅，六合地区当中，得龙盘虎据之势，正南北东西之位，便江山向背之宜。其地广而坦平，厥土高而爽垲，民居蔑昏垫之困，万物极繁阜之丰，遍览越邦，兹为胜地，诚四方辐凑之要会，为万世帝王之上都朕欲是以天时以定厥居，卿等如何？”。
迁到哪去呢？
黎利能走到本日，目光自不是平凡人可比，他虽仇恨大明，但不得不承认，阮廌这番话儿是极有事理的，明朝朱元璋，不过是个叫花子，得了天下后，服从了文人的建议，弄了一套八股文，天下读书人能不能考中，首要取决于八股文的好坏。以是，大明的读书人常常把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的词句做题目，只能遵循题义阐述此中的义理。措词要用前人语气，即所谓代圣贤立言。格局也很死。布局有必然程式，字数有必然限定，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶构成的文章，普通分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为甚么，谓之发源。八股文的首要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结，能够说极好的皋牢的人才，从而为朝廷所用，他成心介入宝座，皋牢天下读书人，汉人的体例无疑是最好的，而能顺利展开这体例，全部安南除了受汉人儒家文明极深的升龙外，再没有任何一座城池与之比拟。
ps：当年商朝传到盘庚这一代，迁都五次，周朝传到周成王这一代，迁都三次。这些迁都的帝王，莫非都是为了一己之利，就随便决定迁都的吗？非也！他们迁都，要么是为开疆拓土，要么是为居中镇守，都是为了后代子孙的好处。如许的迁都决定，上合天意，下符民气，只如果利国利民，就行该公布实施。以是迁都以后才气国度强大，群众充足。而丁黎两朝的帝王（丁黎二家应当指2个王朝吧）乃是为了本身的私立，不顾天意民气，随随便便就做出迁都的决定，乃至劳民伤财，引发社会动乱，气数耗尽，终究国破家亡。寡人耳闻目睹，对此是深恶而痛绝之啊！以是此地不能久居，必须迁都！