徐朗是最早拿到《纪效新书》的手抄书。这本书是属于戚继光在东南本地平倭战役期间练兵和治军经历的总结。他在《自序)中说：”数年间，予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于动手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，放学者何由以措。因而乃集所练士卒条目，自选*亩民丁乃至号令、战法、行营、技艺、守哨、水战，间择其合用有效者，别离锻练，前后次第之，各为一卷，以海诸全军俾习焉。顾苦于抄录之难也，爱授粹人。客为题曰：《纪效新书》。
之以是赐与这么高的评价，在徐朗看来，一共有三点，第一在练兵上，《纪效新书》特别夸大按实战要求从难从严练习，反对只图都雅的花架子。以为”设使常日所习所学的号令营艺，都是照临阵的普通，及至临阵，就以常日所习者用之，则于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利。”但从这一点上，就不是普通人能做到，一向军队凡是能坐到这一点的，无不是一支优良的军队，如岳家军莫不是日积月累的练习，才达到了号令严明的结果，更可贵是，兵法上，还不攻讦不按实战要求的练习体例是”虚套”，”就操一千年，便有何用，临时还是生的。
第三点，正视兵器在战役中的感化，以为：”东西倒霉，以卒予敌也；手无博杀之方，徒驱之以刑，是鱼肉乎吾士也。”(《长兵篇》)书中以大量篇幅记叙了各种兵器的制造、形制、款式、感化、习法等。并对是非兵器的利用停止了较为深切的切磋，以为”长则谓之势险，短则谓之节短。”能够说算是对战事的矫捷应用，一本练兵法，能写到如此详细，且用之有效的还是头一个，之前的兵法虽很多，不管是《孙子兵法》、《孙兵兵法》、《八阵总述》、《美芹十论》、《太公兵法》《百战奇略》、《墨子城守各篇简注》、《太公兵法》、《便宜十六策》、《乾坤大略》《太公金匮》、《兵制》等千古名篇，说的多是纲领性的东西，详细如何操纵上，
徐朗本就是军事上的妙手，只是苦于没有发挥的机遇，但没有发挥，并不表示不识货，看这书后很有如梦初醒的感受，书中的总序中的”公移”紧密连络东南本地的地形、我情与倭情，阐述了练兵的需求性和首要性，提出了一套较为完整的练兵实际和打算。《纪效或问》则对首要题目，特别是最急需处理的事情停止申明和论辨，以防迷惑不解，他自注说：”柬伍既有成法，必信于众，则令可申。苟一字之种疑，则百法之是废，故历述所急与可辨者，为或问以明之。”