他曾大胆的批评那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈博爱博爱；实执定己见也，而专谈不成自是。”“及乎开口谈学，便说尔为本身，我为别人；尔为无私，我欲利他”，实际上都是“读书而求高第，居官而求尊显”，满是为本身筹算，“无一厘为人谋者”。如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如“贩子小夫”与“力田作者”实实在在，干啥说啥（同上）。他还进一步批评道学家们是一群道貌岸然的假道学，“阳为道学，阴为繁华，被服儒雅，行若狗彘。道学家满口仁义品德，实际上是借道学这块拍门砖，“以欺世赢利”，为本身谋取高官利禄，他们“口谈品德而心存高官，志在巨富”。这些话儿可谓是大胆至极，不经如此，他乃至对孔夫子也大加催促，比如他以为孔子并非贤人，“虽孔夫子亦庸世人类也”。
免除百家，独尊儒术，并不是不准别的各家的思惟和著作，只是在提拔人才和统治思惟上不取别的诸家。
他说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这些话儿，那些贵爵将相自是不承诺，就是那些贫苦的读书人也极少有人同意这类离经叛道的话儿，以是很多人干脆骂他是疯子。
看着结果甚好，杨峥心头哪个欢乐，本另有些话儿想与沈艳秋好好说说，可看了看天气，也不好再担搁了，如何说本身也是军中主帅，若不能以身作则，如何做到号令天下，当下与沈艳秋号召了几声，便出了门。
徐朗咬了咬牙道：“部属不听号令，自作主张，写了这么些大逆不道的话儿，请大人惩罚……？“
“惩罚……？“杨峥一愣，随即哈哈大笑起来：”我为甚么要惩罚你，你说出了实话，本相与知己是这份小报的主旨，《天人三策》本就是应了武帝的要求罢了，便是董仲舒对汉武帝说过如许一段话“《春秋》大一统者，六合之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意分歧，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚觉得诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。你说了实话，为何要奖惩与你，相反此次的小报，做得极好，本官甚感对劲，奖惩的话儿就不要说了？“
“天人感到”为历代王朝帝王所尊崇，影响深远。天人感到对天子的警策感化，据《汉书》、《后汉书》记录，汉宣帝、汉元帝、汉成帝、光武帝等几个天子，在呈现日蚀、水灾、蝗灾、洪灾、地动等灾异时，都下罪已诏。后代帝皇逢灾荒年实施免租减赋、开仓赈灾等办法无不深受天人感到的影响，能够说，董仲舒坦白“免除百家，独尊儒术”旨在支撑政治。他比李斯高超之处就在于：他既不“焚”也不“坑”，而是用文明对抗文明。